154 唐诗解读——杜甫之《望岳》

岱宗夫如何,齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

注:

岱宗:泰山另一种称呼。《尚书·舜典》:“东巡守至于岱宗。”

齐鲁:周代所封两个诸侯国。齐在泰山以北,鲁在泰山东以南。

造化:天地万物之所从生。指大自然。

阴阳:山北背日为阴,山南向日为阴。

昏晓:日出为晓,日没为昏。

决眦:形容眼睛睁得很大。眦,眼眶。

会当:一定要,料想之词。

解读:

杜甫34岁以前留下来的作品不多,清代学者卢世曾分析极有可能是杜甫晚年时认为早期作品不太成熟,故而舍弃。但这首诗却是诗人早期不多的精品之作,是玄宗开元二十四年(736年)至二十八年(740年)诗人漫游齐赵时期所作,其中充盈着一种年少气盛的活力和激情,浦启龙认为这首诗:“杜子美心胸所魄,于斯可观。”在诸多杜诗选本中,此诗当选之作且为首选。

全诗围绕“望”字层层展开,前四句是远望和俯望,五、六两句是在山麓、山间近望子成龙,最后两句是想象登顶之后四下瞭望,借“一览众山小”寄寓诗人远大胸怀。

泰山是古代春秋时期齐、鲁两国的分界,山北为齐国,山南为鲁国。首联由“望”字生发,当诗人乍一见泰山时,竟然一时语塞,不知如何形容描绘,只能在心中默默地沉吟“岱宗夫如何”,后世学者以为“夫”字为“大”字之讹,其实大可不必,“夫”字本属文言虚词,在句中起到提顿延缓音节的作用,若用“大”会索然无味。

接下来“齐鲁青未了”,大气磅礴。只五个字囊括千里,这是盛唐诗歌中常见宏伟的体势与气象。这句诗成为泰山的绝唱,以致于明代诗人莫如忠在游览了泰山之后,写下了《登东郡望岳楼》:

峰峦叠障吕梁新,

霍岳云天沁水瞋。

齐鲁到今青未了,

题诗谁继杜陵人?

颔联以独绝不群的炼字成中国诗歌史上的典范,一个“钟”字,将自然写得极具人情味,若非胸中有包孕天地的豪情,断不能作此语。诗人感受到了泰山的高峻,使得山之阴日光不易照到,故而常为“昏”,反之山阳而常为“晓”,泰山将齐鲁大地分割成“阴阳”“昏晓”两个完全不同的世界。

颈联诗人没有直接写山,转而写“望岳”的神情与感受——远望高耸入云的泰山,山岚云气舒卷自如,诗人顿时觉得自己的心胸开豁明朗。忽然一只飞鸟由近向远飞向山去,诗人似与远去的飞鸟一起投入到崇山的怀抱。

尾联紧承其意,凸显出诗人急切登临的心情。前六句是实写,尾联则是以虚笔收束全篇,给读者以极大的期待与想象空间。所谓“他人游泰山记,千言不了,被老杜数语说尽”。

杜甫(712—770),字子美,排行二,河南巩县人。其十三世祖杜预,乃京兆杜陵人,故杜甫自称“杜陵布衣”,即指其郡望。十世祖杜逊,东晋时南迁襄阳,故或称襄阳杜甫,乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近,故又自称“少陵野老”,世称“杜少陵”。其祖父杜审言,武后时膳部员外郞,于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲,曾任兖州司马,奉天县令。
杜甫七岁开始学诗,十四时其诗文便引起洛阳名士之重视,被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期,经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年,公元735年,举进士,不第。天宝六载,公元747年,玄宗“诏天下,有一艺,诣毂下”,由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举,杜甫应是届制举,又落第。天宝十年,唐玄宗祭祀老子、太庙和天地,杜甫献《三大礼赋》,得玄宗赞赏,命待制集贤院,而终无结果。十四载,方任右卫率府胄曹参军。同年十一月,杜甫回家省亲,安史之乱爆发,次年六月,玄宗西逃入蜀,长安陷落,杜甫亦陷其中。八月,肃宗李亨在灵武即位,改元至德。至德二载,公元757年四月,杜甫奔赴行在凤翔,授左拾遗,故杜甫又称杜拾遗。乾元元年(公元758年)五月,杜甫出任华州司功。次年秋,弃官司西去秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县),决计入蜀。从肃宗上元元年(公元760年)至代宗大历五年(公元770年)十一年的时间,用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天,他在成都西浣花溪畔筑草堂,与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年(公元762年),因避徐知道之乱,流亡梓州(今四川三台)和阆州(今四川阆中)。广德二年(公元764年)重返成都,入严武幕,任节度参谋、检校工部员外郞,故世称“杜工部”。永泰元年(公元765年)四月,严武去世,杜甫携家离开成都,途经渝州、忠州至云安,于次年(大历元年,公元766年)至夔州,居未满两年,作诗430余首,也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡,辗转江、湘之间,大历四年,杜甫居无定所,往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间,大历五年冬,在长沙去往岳阳一条小船上,一代诗人杜甫病死。
杜甫生平新旧《唐书》皆有传,现存诗歌1440余首,《全唐诗》编为19卷。
明人对杜甫的诗歌评价极高,誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实,其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模,故杜诗一直以来有“诗史”之称,所谓“少陵为诗,不啻少陵自为年谱。”
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