宋代段子：烈女，指的是道德高尚、刚正有节操的女子。通常所说“贞洁烈妇”往往侧重妇女的义不受辱。这个故事的主人公所体现出来的道德情操，又超越了所谓“受辱”的话题，它来自于一种更深厚、更务实的文化传统，一种千年家族才具有的底蕴。
【原文】
邓州晁氏，大族也。相传云：自汉以来居南阳，刘先主尝从贷钱数万缗，诸葛孔明作保立券，今券犹存其家。建炎二年，邓民残于胡兵，或俘或死。晁氏男女数百人，皆囚以北，至汾州青灰山，为红巾邵伯邀击，胡尽失所掠而去。晁安宅之妻某氏，并其女及乳母，皆为邵之党王生所得。张丞相宣抚陕蜀，邵举军来降，王生为右军小将，与晁妇同处于阆中。阆有灵显王庙，妇与乳妪以月二日往焚香。妪视道上一丐者病，目以敝纸自蔽，形容甚悴。谛观之，以告妇曰：“有丐者，绝类吾十一郎。”遣询其乡里姓行，果安宅也。妇色不动，令妪持金钗与之，约十六日复会，且戒无易服。及期相见，又与金二两，曰：“以其半诣宣抚司投牒，其半买舟置某所以待我。”安宅既通诉，宣抚下军吏逮王生。会王出猎，妇携己所有直数千婚，与妪及女赴安宅舟，顺流而下。王生家赀巨万，一钱不取也。王晚归，不见其妻，而追牒又至，视室中之藏皆在，喟然曰：“素闻渠为晁家妇，今往从其夫，理之常也。”了不以介意。晁氏夫妇离而复合如初。妇人不忘故夫于丐中，求之古烈女可也，惜逸其姓氏。王虽武夫，盖亦知义理可喜者。
【白话语音文字版】
邓州（河南地名，现名同）晁氏是个大家族。相传，晁家从汉代以来就住在南阳（河南），刘备曾经从晁家借了数万缗的钱，诸葛孔明还立券作保，当年借钱的字据现在还存在晁家。宋高宗建炎二年（1128年），邓州百姓遭到金兵蹂躏，有的被俘有的被杀。晁家男女几百口人，都被金兵囚禁后押往北边，来到汾州（现山西隰县、汾阳、孝义等地）青灰山时，被邵伯带领的红巾军袭击，金兵丢掉了所有抢来的人财物逃窜而去。晁安宅的妻子，还有她女儿以及乳母，都被邵伯的党羽王生得到了。张浚丞相宣抚川陕地区，邵伯带着义军来归降，王生后来做了右军小将，他跟晁安宅的妻子一起生活在阆中（四川地名）。阆中有个灵显王庙，有一天，晁妻跟孩子的乳母因每月二日来庙里上香。走在路上，乳母看到路上有个乞丐生着病，眼睛用破纸遮盖着，他的形容非常憔悴。仔细看过后，乳母跟晁妻说：“那边那乞丐，我看特别像咱家的十一郎。”晁妻于是派乳母询问那乞丐的家乡和名字，没想到他真是晁安宅！晁妻不动声色，让乳母拿着金钗给了晁安宅，跟他约好十六号这天再相会，并且告诉晁安宅不要换衣服；等到十六号见面，妻子又给了晁安宅二两黄金，跟他说：“用一半的金子去宣抚司投牒告状，再用另外一半雇船到某个地方等着我。”晁安宅于是上诉告状，宣抚司就派军吏去逮捕王生。那天正赶上王生出门打猎，晁妻带着自己所有的财物，价值好几千缗，又带着乳母和女儿一起去了晁安宅事先雇好的船那里，顺流而下，一走了之。王生家资巨万，晁妻一文钱也没拿。王生天晚归家，没看见晁妻，而此时宣抚司捉拿他的官牒又来了，看到家里的财物都在，他感叹道：“我一直听说她是晁家的媳妇，现在她去跟从了自己的丈夫，这是人之常理啊！”这个王生也不介意。晁氏夫妇因战乱分离最后又复合如初。妻子没有因为丈夫已经沦为乞丐而忘记抛弃他，这已经达到了古来所说的道德高尚女子（烈女）的标准，只可惜没记下来她的姓氏；这个王生虽是一介武夫，也是个懂得义理的人，值得称道。【祥宏点评】：邓州现在也属于南阳地区；按故事所说，晁家给刘备借过钱，那就意味晁家至少是个千年家族了，历史上的世家大族很多，晁家可说是名列其中；青灰山，不太确定是现在山西的什么地方；红巾军，当时金人入侵后，在山西、山东一带自发组建的民间抗金队伍。这个红巾军不是元末的那支同名起义军；张浚，南宋丞相，当时代表朝廷宣抚川陕，把宣抚司衙门设立在阆中，另有《夷坚志》故事谈到此事；小将，军队将官职称，是针对“大将”而说，一般指“副将、裨将”；阆中的灵显王庙，庙神就是通常所说的二郎神，其他《夷坚志》故事也讲到了，说这个灵显王庙很灵验，魏国公张浚专门到这儿问神；王生本是大宋百姓，他劫掠了良家妇女，尽管是从金人手里抢回来的，这行为本身也是违法的；烈女，道德高尚的、刚正有节操的女子；从这个故事可以反思，家族的传承是非常重要的，这些大家族之所以存在千年，树大根深，自有道理。他们非常有教养，晁安宅的妻子就显示了一种高尚的文化行为，值得赞叹。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之15-从《夷坚志》看宋代的模范百姓）
