刀解：削足适履
相互陪伴，彼此成全
教育虽不易，总有可为处
刀解：削足适履
老师让学生用“为了”造句，一个孩子写道：为了穿鞋，每个人都长了两只脚。这当然是笑话，明显的因果倒置。但它让我想起了脚与鞋的问题。
光脚，还是穿鞋，可以选择。上海话说，穿鞋的怕赤脚的。原因在于，穿鞋的会有所顾忌，赤脚的，可不讲规矩。若你是赤脚大仙，或正准备成仙，别再往下看了。我是穿鞋的，还要讨论穿鞋的问题，怕浪费你时间。
选择穿鞋，接下来的问题是：穿什么样的鞋？这当然可以选择：草鞋、布鞋、皮鞋、凉鞋、拖鞋，或者旅游鞋、松糕鞋、运动鞋、绣花鞋。不同的鞋，代表不同的心情、状态，甚至代表不同的人生、命运。
高三那年，老师经常语重心长地告诫：这是决定你们穿皮鞋，还是穿草鞋的紧要关头。农村孩子当然明白，皮鞋、草鞋，是两种前途，两种命运。当然都希望穿上皮鞋——那是80年代，考大学，当城里人，穿皮鞋，是我们的梦想。
当然，即便同是皮鞋，也还有质地差异，样式区分，尺码类别，如果在超市，尽可随意挑选。但是，如果只有一双鞋，而它，又不很适合你的脚，怎么办？
想起“削足适履”——履就是鞋。鞋小脚大，便削脚一块，以适应鞋的大小。比喻不合理的迁就凑合，或不顾条件的生搬硬套。
此语出自刘安所编著的《淮南子·说林训》。在讲述了两个因坏人挑拨，而致父子兄弟相残的故事后，他评说道：
“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”
“杀头而便冠”（砍掉一块头皮，以便戴上帽子）的事，可能不多，“削足而适履”的，却多有人在。我揣测，就像郑人买履一样，这词语背后，也该有个典故：有人买鞋回家，发现脚太大，穿不进去，便将脚削下一块，以适应新买的鞋子。
这当然荒唐可笑。哪有那么蠢的人？不知道去换大号的鞋子，而只知削砍自己的双脚？脚，那可是自己的骨，自己的肉啊，猪也知道痛的，何况人呢？因此，千百年来，我们对“削足适履”的故事，不过当笑话一样听或讲，少有人当真。
这也是我对“铁床匪教育”更多批判和反对的原因。
“铁床匪”来自古希腊神话。普罗克汝斯忒斯是个残暴的强盗，以开黑店为乐。他有特制的两张铁床，一长一短。他最喜欢做的，就是让身矮者睡长床，强拉其躯体使与床齐；身高者睡短床，把伸出来的腿脚用利斧截短。因此被称“铁床匪”。英语中有“a Procrustean bed”的成语，直译就是“普罗克汝斯忒斯的床”，等义于“削足适履”。有意思的是，“铁床匪”后来遇到英雄提修斯，惨败后被强令躺在短床上，提修斯手起刀落，砍掉了他伸出床外的下半肢，这或可算是自作自受吧。
有个成语，叫“量体裁衣”。比量着身体的长短、胖瘦来裁剪，制作的衣服当然会更合体，这固然是好的。同样，倘能比量着脚的尺寸来定制，鞋子不仅会更合脚，而且据说，舒适的鞋也能养脚的。这固然也是好的。
不过，在自给自足的手工时代，比如说三国时，找刘备刘老板（《三国演义》中，他最初的营生就是“织履贩席”），这或许比较现实；在规模生产的机械化时代，恐怕有些理想化。现在到商店买衣服，再多的钱，怕也难买到100%合意的。买鞋，更如此。衣服略微大些小些，还可将就。鞋，稍大稍小，都难以忍受。
小时家穷，我们穿的，全是母亲做的布鞋。一般得在过年时，才能有。现在还记得，秋冬农闲的夜晚，母亲在油灯下纳鞋底的情形。母亲做鞋手艺不错，无论圆口，还是青年鞋，都挺有样式。但鞋的大小，到底不好掌握，何况我们的脚，在不断生长。所以，新年时穿着新鞋，和伙伴嬉闹，或串门走亲戚，固然“洋盘”，却不免有大有小。大了，不跟脚，穿起来是“浪”的，像海上的船。小了，又夹脚趾，硌后跟，有时甚至夹磨出血泡。
好在，母亲总有办法：若是鞋大，母亲便会找厚布给我们垫上，说：“穿段时间，脚长大点，就好了。”若是鞋小，母亲便说：“新媳妇都有一辣，新鞋子都有一夹。多穿几天，多挣一下，就好了。”在这样的安慰和教导里，十天半月下来，那略有些夹脚的鞋子，也被撑得饱满熨贴了，跟脚合脚了。
除护脚、保暖外，穿鞋还有美观的成分，所谓“足下生辉”。有时，明知鞋夹脚，也还得忍着。比如，古时女人缠小脚，穿绣鞋，既有不得己，怕也有“为美献身”的原因。尽管那三寸金莲，在今天看，是扭曲、畸形而残酷的。
再如，芭蕾是美的，那样轻盈妙曼，芭蕾舞者也是美的，那样姿态翩翩。但谁知道，脱下舞鞋后，她们那“芭蕾脚”，是多么畸形丑陋？据说，对芭蕾舞者来说，“压脚”（长时间踮着脚，使全身重量积于脚尖）是每日的必修课，而芭蕾鞋尖，总有一小块钢板，脚尖便立于其上。铁比肉硬，长期踮脚而行，脚怎不畸形？
将婚姻比作鞋，人们常说，鞋合不合脚，只有脚趾知道，如“寒天饮水，冷暖自知”。既如此，那么婚前的恋爱，或择偶，就像买履的郑人，总会有些条件或标准。照此标准能否找到称心如意的鞋，是一回事。好不容易找到的那双，是否真就非常合脚，浑若天成，是另一回事——倘若穿上后才发现，那鞋虽光鲜、花哨，或高档、前卫，但对你的脚来说，却过大、或过小，那该怎么办？
有人说，天下鞋子何其多，何不另换一双？这话有理。所以不少人，认识不久就争着抢着结婚，婚礼进行曲余音尚在绕梁，又吵着闹着要分手，准备再换鞋子。但对更多人而言，婚姻毕竟不是穿鞋脱鞋那样简单。买来的鞋，不大会有感情，但婚姻，多少都曾投入感情。正因这感情在，很多时候，尤其是婚姻刚开始时，并不舍得放弃，而宁愿忍让——忍受、谦让，即“磨合”。
电影《非诚勿扰》里有句名言：“婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。”残酷，但现实。几乎所有长久的婚姻，都经过了这样的“磨”，达到最终的“合”，合脚，跟脚，甚至养脚。所以有人说，婚姻，有时需要“削足适履”。这倒应了老家人爱说的话：“三天穿不上脚的，是好鞋，三天穿得上脚的，是草鞋。”
削足，还是换鞋？即使只用脚丫子思考，也不难得到正确答案。但事实上，这对很多人来说，都仍然是一个问题。其严肃性和严峻度，并不亚于哈姆雷特的“To be or not to be ”。
比如说单位，你“单身”的时候，当然有选择的自由。但问题在于：供你选择的鞋可能很多，但喜欢的鞋并不多，喜欢而又适合你的，往往更少。好不容易看中的，在审看和决定前，你肯定有过考量、比较，感觉或许会合脚，真去了才发现，并非如此。它可能极像灰姑娘的水晶鞋，娇小，高贵，闪闪发光，却并不适合你的粗手大脚。同事可能傲慢小气，斤斤计较；领导可能脾气暴躁，刚愎自用，甚至偶尔给你“小鞋”穿。但木已成舟，你所面对的，是一双尺码既定的鞋，你没法改变，是削足适履，还是另择高枝？
往开里说，社会其实也是一双鞋，而且只有一个型号，每个成员，都是一双脚。有人会感觉鞋很合脚，更多的人，要么感到鞋大，要么觉得夹脚。这种情况下，改鞋当然是一种办法，但这个社会，谁都比谁牛，谁也不把谁放在眼里。那双鞋无论怎么改，都不可能适合所有人。适合你的，必然会伤害别人。迁就了别人，受伤害的，是你自己——那么，可不可能一人一双鞋呢？可能，除非社会不存在。但社会不存在了，你又在哪里？
当然还有另一种方式，就是削足。
古人说修身，这修字，除修炼、修养、修为外，我觉得还应包括：修整。修整以适应，这很被动，也很难。道理上说，谁也不愿意，但事实上，大多数人都只能这样做。想想，其实也简单。人生也好，社会也罢，踮起脚跟远看时，可能是美的，好的，真到达了，才发现并非那样完美如意。所以，很多时候，我们得有所收敛，有所删削，得适当地削足适履，以便更好地适应。
这话固然不好听，不好受，但事实或许更残酷：这世间，几乎没有一双完全合脚的鞋子，更难有一双完全“合你脚”的鞋子。
既如此，尽量选双合脚的鞋，是最好的。如果不能，那就只好适当削足适履，这不太美妙，但若不愿赤脚，又没能力自己做双鞋，还只能如此。
或许，这有些像“戴着镣铐”。但即便是“戴着镣铐”，也还可以努力跳出尽可能好看的舞蹈。就像那双鞋，尽管可能有些松动，或夹脚，但毕竟，它也能替我们阻隔路上的石粒，和路旁的荆棘。
无鞋可穿，悲哀，削足适履，悲壮——在这粗糙而坚硬的大地上行走，总不免这样的衰相和惨相。