老子《道德经》第五第六章

原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuo二声）龠（yue四声）乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。

注释：天地是没有所谓仁不仁慈的，它对于任何事物都像看待刍狗一样，不偏不倚一视同仁，任凭事物自身发展壮大衰败毁灭；真正的圣人也是没有仁爱的，也像天地对待事物一样，像看待刍狗一样看待万物的发展，任凭自生自灭。天地之间，岂不是像一个风箱一样吗？空虚却不枯竭，越是鼓动，风就会越大，生生不息。如果下达太多的命令、政令，反而使百姓更加困惑，那还不如保持安静。

生养万物的“谷神”是永恒不死的，这被称为玄妙的母性。玄妙母性的生育之门，就是天地的根本。连绵不绝，不断地永存，作用无穷尽。

解析：第五章主要表达了天地或者圣人，或者说规律的作用。在规律面前，人人平等。用比喻的手法，像风箱那样，表面看来不停地在运转，其实中间的轴却一直是相对稳定的。来告诉我们人生也要找到那个稳定的“轴”，守中。

第六章玄牝之门和众妙之门含义相似，都是想说明玄妙的“门”就是本源。有了这个“门”，或者称为“道”，才有后续的生生不息。用这种母性的力量来表达宇宙的生生不息的现象。