《易冒》延师章| 求师访友
1、亲师择友，学业所尚，故以文书为用爻。不宜休囚，休囚有伴食之讥；不宜空破，空破无师资之益；不宜散绝，散绝多作伪之嫌。且三冲来往，难收一岁之功；游魂改移，定有二家之志。
小生释评：选择老师和益友，以父母爻为用。忌休囚，空破，散绝。
卦忌六冲，难以长久；又忌归游，心意不诚。
2、是以文书居日月之上，则师延而道尊，成人有德；临旺相生扶，则循循而善诱，名实兼收。动衰变旺，先堕而后勤；动旺变衰，先严而后敝。父化退而倦劝，父化进而克振，父化父而殊经，父化财而贾儒也。父化官则有显贵之交，父化兄则有追随之友，父化子孙则高闲好道，多物外之心。旺而克世，学问有责成之功；衰而克世，馆餐有求全之意。兄弟动多争主，子孙动多附从。官动高名，财动重利。
小生释评：用神在卦中的各种作业，对应的现实信息。
父母临日月，为师严格，有成人之德；旺相得生扶，教学循循善诱。
衰动而旺，先懒后勤恳；动旺变衰，先严厉后放松。父母爻化退神，逐渐放弃；反之，愈发卖力。
父化父，教学内容不一般；父化财，老师为财而来；父化官，有显贵之友；父化兄，有能追随自己的朋友；父化子孙，喜欢修道。
旺相克世爻，能够尽力督促；衰弱克世，在饮食方面求全责备；兄弟发动，喜欢争强好胜；子孙发动，容易附和；官鬼发动，名望高；妻财发动，看重钱财。
3、唯父为子而延师，然后以应为西席，以世为东家。应生世者，主宾相成；应克世者，游从不易。应空其意不留，应动其心不一，应破散其体不宁。而世动世空，则吾心先倦。然进德修业，必系文书，故父母之爻，不可一病。故应爻旺而父爻衰，不受切磋之益。
小生释评：父母占问为儿子请老师，以应为老师，世为自己。
应生世，相互成全；应克世，不易交往。
应爻空、动、破、散，皆不宜；世爻动、空，我心先倦怠。
进德修业，文书为重，所以卦内父母爻不可病，所以应旺父衰的卦，则代表不能从中受益。
4、父母为师，尊其道也；世应主宾，言其体也。贤愚优劣，专察父爻。若百工学艺，技而非道，专凭应象，唯六合及应旺生世为吉。是故应空其技不精，应破散其制作不备，应墓绝其艺不巧也。应克世而多役事需求，三冲而不能久处。
小生释评：本节重点区分“道”与“技艺”的区别。父母爻为“道”，应爻为“技艺”。
占问老师的贤愚优劣，以父母为用神。而学习某种技艺，并非道，则以应爻为用。六合卦、应旺生世则吉利。
应空技艺不精，应破散技术不全，应墓绝手艺不巧妙。应克世师傅驱使和要求过多，六冲卦不能长久。
5、卜附学者，以学为先，亦看文书，忌三冲父陷。兄动克世，则学友轻狂；应爻克世，则主家重利。卜相资者，友而非师，则看应象。喜六合生身，恶三冲克世。喜生扶旺相，忌空破散绝。
小生释评：占问附带，以求学为重，所以仍然考察父母爻。
忌讳六冲卦、父母失陷。兄动克世，学友轻狂；应爻克世，主家重利。
占问相资，也就是朋友，看应爻。喜六合或者世爻有生扶，忌讳六冲或者世爻受克。生扶旺相吉，空破散绝凶。
6、若同坐有功，馆地有益，又看文书。馆地之安，世爻毋空破散绝，而鬼象莫之交重，则安宁可居，而随墓助伤，亦有灾咎也。
若蒙读之安，惟取子孙旺相，而鬼动命墓不宜也。附亲远学，离乡寄读，及入学诹取，皆同此占，兼看文书之旺衰也。
小生释评：占问同窗好友是否有帮助或者馆地是否有益，以父母为用。世爻不临空破散绝，官鬼不动，则安宁可住；助鬼伤身、随鬼入墓，则有灾祸。
占问幼童读书是否顺利，以子孙为用。子孙旺相吉利，鬼动或命墓为凶。占问依附亲属远方求学，或者选择吉日，同理而推，同时兼顾父母爻的旺衰。
7、延师成否，贞冲合冲，世空应空，及无官而不成。邀师远游，父占应坏而不从，子占父坏而师不诺也。仿师遇乎？指其人也，应空六冲，则不得其门也。
生我者亲，成我者师，可不慎乎？
小生释评：占问找老师，本卦冲，合处逢冲，世空应空，以及官鬼不上卦都代表不能成功。
邀请老师一同远游，父母代占忌应爻坏，代表不能同意；子孙占问忌父爻坏，也代表不能答应。
占问拜访老师能否见到，应爻为用。应空或六冲卦，则不能见到。
生我者父母，成我者恩师，所以务必慎重。