周树人、周作人、周建人的书法

周氏三兄弟

周氏三兄弟周树人、周作人、周建人，在中国新文学运动中，他们都是开山派的人物，但他们的思想、性格以及文风，却是迥然而异的。性格不同，道路不同，以致书法风格也大有不同，颇有些书如其人的意味！

周树人书法：笔墨坚韧，一往无前

鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。

鲁迅手书条幅《悼丁君》，被书法家沈尹默誉为“鲁迅生平写得最好”的一幅书法。

作为一位战斗文人，鲁迅以犀利的文笔对旧世界的黑暗进行揭露，对丑恶不留情感，痛打落水。他的书法也与其文章同质，属战斗品质，笔墨坚韧，一往无前。虽然是文人笔墨，但是不缺少豪迈，风骨坚韧。

鲁迅新体诗《我的失恋——由她去罢》 27.2×24.1cm 1924年上海鲁迅纪念馆藏

用毛笔抄书，是鲁迅与书写建立关系的一个途径。他早年抄写过很长时间的古碑，并热衷于搜寻碑帖拓片。他的书法，主要分为两大类，一类是所写的书法作品，尺幅较大，有意识地按书法作品的形式书写，多有上款，此类作品为定居上海十年居多。另一类系文稿，包括书信、日记、著作稿和抄校稿等，此类墨迹更能映现鲁迅率意书写和自然随性的笔墨意趣。

鲁迅《行书悼杨铨诗》24.2×27.3cm 1933年 北京鲁迅博物馆藏

鲁迅能作细楷，连续数面，累数千字而精神不懈，前后神气高度贯注，字形精整具典型。这样的功力，若非熟悉毛笔书写的性能和长期以毛笔为书写工具是很难具备的。

鲁迅 赠冈本繁《自题小像》24×27cm 1932年

鲁迅曾在致青年美术家魏猛克的信中谈到毛笔画的技巧问题，他认为：“毛笔作画之有趣，我想在于笔融；而用软笔画得有劲，也算中国画中之一种本领。粗笔写画有劲易，工细之笔有劲难，所以古有所谓'铁线描’，是细而有劲的画法，早已无人作了，因为一笔也含糊不得。”

赠内山夫人书

这段话虽然是论中国画的，但是由于中国画与书法同样面临着笔法、线条、结构、形象的问题，这段话里也能领略到他对书法的看法。其一，线条的生动性，取决于笔法的行运，这与笔同纸的接触有关，这种线条被认为是鉴别中国书画特色的一个标志；其二，笔划线条的形象清晰，一笔也含糊不得，线条不管是粗笔还是细笔，都要体现出力度。

赠邬其山先生书

字如其人，鲁迅书法的风骨源于他的心地品质。了解鲁迅心向正义，身向光明的精神性格，便可以理解他的书法为什么有气势盎然的不屈姿态。如果说有“书如其人”有例证，那么鲁迅的书法就是其例之一。

鲁迅《自题小像》

鲁迅《赠瞿秋白先生联》

鲁迅《赠坪井先生答客诮》

鲁迅《书李贺诗轴》

鲁迅 《送O．E．君携兰归国》 183×56.4cm 1931年

鲁迅《录夏穗卿诗联》 202×45.5cm 北京鲁迅博物馆藏

周作人书法：生涩古拙、清逸超凡

周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆寿（后改为奎绶），鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。

相比鲁迅的文名和书名如光芒之万丈，周作人则显得黯淡无色多了。其实，周作人的字，与他的散文一样精彩耐读。

和鲁迅一样，周作人（知堂）也是个一生都只用毛笔书写的近现代文人，无论文稿、书信还是日记，他都弃水笔而不用，而喜欢以兼毫或狼毫的小楷笔，自己磨墨书写。

周作人小楼深巷联

与鲁迅的字相比，周作人的书法生涩古拙，别有滋味。虽说从外表看，兄弟俩的书法似乎不太一样，但若从内里分析，他俩却透出一样的闲雅散澹，清逸超凡的书卷气，而且，在气息上还颇有几分神似。

周作人致鲍耀明信札

著名学者邓云乡先生曾在他的文章里专门写了一段：“鲁迅先生、知堂老人在写字上是十分相像的。字都很规矩，十分熟练，运笔一长横、一捺中，均苍劲有古意，非一般俗书可比。”

周作人致徐耀辰信札

尽管有识者或圈内之士认为周作人的书法大有可观之处，但有意思的是，周作人自己曾将他的字大大嘲弄了一番，自贬为“恶札”。他在《知堂回想录》的“北大感旧”中，曾有关于北大著名国学教授刘师培的一段回忆：“申叔写起文章来，真是'下笔千言’，细注引证，头头是道，没有做不好的文章，可是字写的实在可怕，几乎像小孩子描红相似，而且不讲笔顺……当时北大文科教员里，以恶札而论，申叔要算第一，我就是第二名了。” 这里的“申叔”指的是刘师培。

在此，周作人认为刘师培“字写的实在可怕”，并把自己也拉来垫进“恶札”的第二名，实质是他的文字幽默，玩弄一次小聪明。在贬低人家的同时，也不忘自嘲一下，让受贬的人得到一点心理平衡而已。其实周作人对自己的字还是颇有自信的，否则他就不会常为自己的书封题签，或者经常抄一些诗笺寄赠朋友了。

周作人书法手札

说到诗笺酬唱，有一段故事尚可一说。周作人五十岁时，曾写了两首所谓“自寿诗”，题目为《偶作打油诗二首》，很有意思。后来好友林语堂索诗，他就用八行笺随意抄写寄赠，不料林语堂将手迹影印，发表于1934年4月5日出版的《人间世》创刊号，并配上周作人的大幅照片。同期还发表了沈尹默、刘半农、林语堂《和岂明先生五秩自寿诗原韵》。

如此一来，果然影响甚大，以致周作人的五十自寿诗轰动一时，满城争诵。后来又引来圈内名流的和诗不断，像蔡元培、沈兼士、俞平伯，就连从不写诗的钱玄同也发表了和诗……或许，用现在的话说是“炒作”得太过了，“群公相和，则多近于肉麻”（鲁迅语），于是又招来了当时一班左翼青年的撰文攻击，遂惹起了一场文字风波。

不过，若就诗论诗来看，周作人的两首“打油诗”写得确实漂亮。

其一云：

前世出家今在家，不将袍子换袈裟。

街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。

老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。

旁人若问其中意，请到寒斋吃苦茶。

其二云：

半是儒家半释家，光头更不着袈裟。

中年意趣窗前草，外道天涯洞里蛇。

徒羡低头咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。

谈狐说鬼寻常事，只欠工夫吃讲茶。

周作人曾回忆小时候家中说他“系老僧转世”，所以有“前世出家今在家”之句，而他骨子里所向往的，就是“半儒半释”、不问世事的、悠闲自在的读书生活。体现在他的书法中，就有一点离尘脱俗、好像不食人间烟火之气。

周建人书法：端正稳重，暗有潇洒

周建人，字乔峰。鲁迅与周作人的胞弟。中国民主促进会创始人之一，1923年应瞿秋白邀请，在上海大学讲授进化论，在神州大学、上海暨南大学、安徽大学任教授。晚年平步青云，扶摇直上，官至副国级。

生活中的周建人言语不多，毅力坚韧，性情耿介，不善交游，外人看来有点“硬”。他一生勤学不已，记忆力惊人，精通英德两种语言，多有译作，长于书法，爱好下棋。他客厅中挂着一副跟随他一生的对联：“士穷节乃见，民主安无倾”，是他自我的精神写照。

周建人的文化才能比鲁迅、周作人稍逊，但是在家国视野上却可比鲁迅，这人有胸怀，有精神，带家人离开上海参加革命，意志坚定，为政终有建树。

官员书法，比文人书法多了一份雄劲气度，用笔比较稳重，结体方正，不事恣意，端端正正，暗有潇洒。书如其人，对周建人的书法也是比较切意的说法。