张大千称誉常琢之“人物山水俱佳”

民国四川籍画家常珩（字琢之，以字行）有声沪上艺坛，但书画专业辞书未收入伊之辞条，使伊之画作近年拍卖价钿一直上不去。好在一些书画名家的年谱、著述中时有提常琢之，也使伊之画名得以传扬。余拍得过柳子谷的画作，在翻阅《柳子谷年谱》时，尝看到“南京市书画研究社1931年12月6日成立于南京……第一届理事为：金干城、李诚斋……候补理事为柳子谷、常琢之，张鹤崖。该社成立后，首先举行筹助马占山军饷书画展览会，全体社员均积极参加，柳先生亦出作品多幅。”在介绍清末民国名画家李兴源（1888-1968）的著述中，有云：“他（兴源）作画除以此糊口外，专注对绘画技艺的探索和创新。曾到上海拜访著名画家王震，结识四川画家常琢之并进川参加美展……”四川籍名画家张大千在《略论巴蜀画派》论文中说：“……其他尚有……常琢之，人物山水俱佳……”山东的地方文献亦有提及常琢之：“重提这位民国画家，是因为他在上世纪三十年代从四川来到山东博山，与当地画家、艺人交流切磋，影响了一批画家的画风。”

大致罗列，我们知晓常琢之（珩）是一位民国（1912-1949）间四川籍客居江南的名画家，精擅人物山水，实则伊之花鸟走兽也端的了得，余曾在上海鸿生2013年春拍上看到伊之《竹石图》，又在广东万丰2013年春拍上看到伊之《溪边骏马图》投拍，说明伊诸画皆擅。余啰嗦这一通常琢之，是因为今年初冬上海道明拍得了伊一幅《双骏图》镜片。

《双骏图》92×35㎝的直幅，设色纸本。图上双骏，一匹黑身白尾白颈顶，另一匹棕色白颈顶，尾部被黑马挡住了，两匹马在溪边交头接耳，不知交流者什么？画笔上追李公麟、赵孟頫，造型准确，用笔纯熟。更多的是师法赵叔孺的画马之笔，注重骏马的内在神情。赵叔孺画马有“一马黄金十笏”之称，民国间在上海有赵叔孺的鞍马、吴湖帆的山水、冯超然的人物、吴待秋的花卉，“四家绝技”之誉。布景两棵一粗一细的红叶秋树，干挺叶疏，现出深秋的萧疏。坡石溪水，笔墨清嘉，格调平和。署款：“龙池三浴岁浸浸，长抱驰驱报主心。常向朱门问高价，何人一顾值千金。常琢之。”钤印“常珩”白文、“琢之”朱文。画上绝句录的“扬州八怪”之一金农的题画马诗。

常琢之画名响民国，虽然像“大谱”等权威的书画辞书未收入伊之辞条，但有像张大千这样的大名家推重，又加入民国一些书画组织，并且当今南北的一些拍卖公司有拍伊之作品投拍，证明伊仍算是有名头的画家。《双骏图》画笔精致，墨色鲜明，构图古雅，按平尺计价，当值每平尺二三千元，此幅3平尺左右，价钿在七八千上下矣。

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

福      寿      延      年

于建华题诗堂

于建华新年送福

于 建 华 手 书 书 房 对

智凯居士作品——无  量  寿  佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生