陶济的隶书七言联

2012年，北京嘉德四季拍卖会上，投拍了一轴署名“石泉陶济”的隶书，尽管不到2平尺的小幅，但隶书出入两汉，高古朴茂,甚是可观。因为拍卖图录上没有陶济的生平行迹，但气息似应在晚清民国，因当时另有所爱，所以没有顾及陶济的这轴隶书。

两年时间过去，上海朵云轩四季拍卖会上，又碰上署名“石泉陶济”的隶书，这次是一副黄色腊笺雨金七言楹联（130×33cm），字较嘉德的那个隶书小轴更加古朴浑穆，且纸张极其华贵精致，并且拍卖图录上还有“说明”曰：“陶济，字石泉，民国时期著名书画家。”不佞感情用事，只看着这副隶书七言联书法高迈沉浑和用纸的极考究，功课也未做，心想好东西先拍回来，回来后再查阅书家生平行迹不迟，反正书联的气息至少到民国，也就一咬牙拍了回来。

结果呢，不佞为这次的草率举牌付出了代价：不歌楼现有图上资料中怎么也查不出陶济的生平行迹，不知朵云轩四季拍卖图录上的“民国时期著名书画家”从何而来？望识者有教不佞。

不拘怎么说，陶济的这副隶书联端的高古超迈，若不患得患失，静下来仅以字论字，也就感觉拍下这副隶书联还是颇为值得的。

对联内容：“汤武缘何兴革命，项刘同是为除残。”“汤武”是指商汤和周武王，他们皆是以武力推翻前朝，中国古代把改朝挨代说成是天命的变革，所以称为“革命”。“项刘”是指项羽和刘邦，他们先是反秦军队的主要领袖，项羽取得决定时局“巨鹿之战”的胜利，刘邦则是直取秦朝都城咸阳，他们合力灭掉了秦帝国，故联中有曰“为除残”。上联右上署上款“肖幹大使两正”，下联左下落名“石泉陶济”，钤印“石泉”白文、“陶济”朱文。署款书法亦隶书，可知陶老兄极善隶书。“肖幹”不知何方神仙？“大使”古代有官职之称，元代称管理官为大使，比如税务的管理官为税课大使。明清沿用此制。不知“肖幹大使”是管理的哪方宝地？“两正”是让肖幹大使既指正伊的书法，又指正伊的自撰楹联。

陶济隶书，出入两汉，以取东汉熹平二年（173）所立《鲁峻碑》（全称《汉司隶校尉忠惠公鲁君碑》）为多，字体方整匀净，丰腴雄伟。书中的波磔分明，法度森严，又有不少《乙瑛碑》的面目，尤其“燕尾”的重笔厚实，看上去益高古超逸。用笔方圆兼施，圆劲而浑厚，布局则疏朗有致，风姿高雅，允称佳制。不明白这等书法水平的作者竟未被收入专业的辞书之中？让人遗憾。

陶济名字虽然未被收入诸如“大谱”（指《中国美术家人名辞典》）等专业辞书之中，但其书法高古超迈，气息亦老旧，怎么说也值四五千元，算下来也仅每平尺五六百元，实在是低的不能再低的价位了。

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

于建华朱砂《佛像》，斑竹扇骨

智凯居士作品—无量寿佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生

于建华《行草》对联