一个艺术家和她的100多次相亲

黄引用一个完全不同于自己性格的“人设”——“子欣”，体验并记录了相亲过程中人的物化。

艺术家黄引，有另一个虚拟身份——“子欣”。

这是一个“好嫁风”的女孩形象，几乎满足了大部分男性对婚姻伴侣期望的类型——不到30岁，温柔、可爱、简单；可以有学历，但是不能太聪明和强势；脾气特别好，而且会有一点慢；爱打扮，会有点小臭美，又很孝顺家人。

黄引专门为“子欣”注册了一个微信号，在朋友圈里，她会依照“子欣”的人设拍摄照片。“子欣”的职业设定是文案策划，所以她是开开心心，热爱生活的样子。黄引还从朋友的建议里学着“子欣”该有的方式和人聊天，会用可爱的语气词和表情包。

“子欣”的朋友圈，图片来源：鸟湖山公众号

“很神奇，新人设遇到的人（的类型）、他们对我的态度，跟我原身份遇到的还真挺不一样的。”黄引告诉液态青年，实际上，“子欣”是她为自己的一个相亲艺术项目量身打造的人设。

黄引是网络相亲群组的“特殊用户”，她从2019年开始相亲，已经在线下见过近一百个相亲对象，线上聊过的更超过两百人。不过，她并不以找到结婚对象为最终目标，相亲是她作为艺术家的一项行为艺术。她把婚恋市场形容为“将人进行物化拆解对比销售的行业”，而在相亲过程里，人可以纯粹地物化。

今年4月开始，黄引陆续把她在相亲过程中收集到的“样本”，用语音口述的形式发布在网络上，命名为“相亲100+”。

市场

2019年农历新年，家人想给当时28岁的黄引安排一次相亲。从家人口中，黄引得知长辈们有一个帮孩子相亲的群——把自家孩子的身高、学历、收入等个人信息发到群里，再配上照片，群友觉得合适的，就可以给晚辈牵线。黄引觉得，这种群组很有意思，它能用完全数据化的模式去衡量一个人，是非常纯粹的“物化”。

样貌、学历、收入、家庭背景，当它们被称为“择偶条件”时，条件的组合和供求关系，使得婚姻如同一个经济学意义的“市场”。在《新帕尔格雷夫经济学大辞典》中，婚姻市场（Marriage Markets）是一个专有词条，它的意思是把经济理论应用于分析男女通过婚姻相互匹配的过程。

而相亲正在成为常见的匹配手段，并衍生出各类婚恋相亲软件、网络群组等。艾瑞咨询《2019年中国网络婚恋交友行业研究报告》指出，2018年中国网络婚恋交友的市场规模接近50亿元，其用户主要是本科学历、中等收入以上、26至34岁的男女。

“我就想，试试能不能把自己在相亲市场里当成物品一样，给自己计算条件，看会遇到一些什么样的情况，能够匹配到什么样子的人。”黄引觉得，透过相亲，接触到生活圈子以外的人，也不失为一件好玩的事。

她此前也做过“人的物化”为主题的行为艺术，拍卖自己十年的私人数据、社交媒体账号。在相亲项目中，黄引要消费的是自己“未婚女青年”的身份，她在项目介绍中写道：“本人身高154，年龄28，学历硕士，无固定工作，相貌普通，用家人对我的形容来说就是'在婚恋市场毫无竞争力’。”

她告诉液态青年，家人的评价算是“半认真半开玩笑”的实话，因为她和家人都清楚，婚恋市场上，女性的年龄、样貌、学历等都是明码标价的。她也很早就意识到，这个市场对女性更加残酷，她从小就会听到诸如女性年纪大了就没人要、女性不该太优秀等观念。这些观念有时还会模糊地束缚着她，例如想着结婚似乎得找个比自己优秀的男性。

项目之初，黄引用的是自己的是真实身份，甚至抱着能在这个过程中找到伴侣的期待。而这一期待在经历相亲后，彻底改变了——她意识到，这种形式完全不合适自己：在相亲过程中，她遇到过性骚扰，受到过言语伤害，曾经碰到一个特别心仪的男性，最后发现其实是杀猪盘。

“通过（相亲）这种方式来寻找爱情非常荒谬。”黄引觉得，在相亲群里的人，也并非不期待爱情，只是这种形式下，每个人一进来就会先亮出各自的条件，这使得大家一开始就带着筛选甚至批判的目光去认识别人。这样，有的人确实能找到结婚对象，但是能遇到爱情的几率就很小。

黄引进入的第一个相亲群，是朋友邀请的高学历相亲群；其后她又参加过相亲大会以及相亲群的线下聚会；她还尝试过在网上写征友贴，拓宽相亲渠道。

根据黄引观察，相亲微信群成员的年纪分布很广，有已经离异的70后，也有1997、1998年生的年轻女性，而相对年轻的群则以80后和90后为主，群友都是以结婚为目标的。群里除了相亲消息，聊得比较多的话题是生养孩子，比如谁带孩子、怎样买房等。

这让黄引感受到一种同龄人的年龄困局——一方面，愈发强烈的自我意识会开始反思婚姻，会想要追求和体验不同于传统的生活方式；另一方面，“到年龄就该结婚”的价值观在影响着年轻人，来自长辈的压力使得他们要作出让步。黄引在相亲群里看到，大多数人的婚恋观都是“无意识”的，只是循着所谓的社会规则或是一种需要生孩子的繁衍属性，到年纪了就该结婚生子，不然仿佛就抬不起头。

黄引把相亲对象视作“样本”，因此她在挑选相亲对象时，会特意找一些不同的类型，如职业有代表性的、三观比较独特的等等。

她也为相亲划定了一个原则——每个相亲对象只见面一次。因为相亲对象大多数不知道这是她的艺术项目，而她不希望对方误以为真的能发展下去，也不想浪费别人时间。

人设

相亲次数多起来后，黄引用起一个完全不同于自己性格的“人设”——“子欣”。这一方面是想自我保护，另一方面也是做实验。

在相亲群里，“子欣”确实比黄引更受欢迎，主动添加的人会更多。当黄引以艺术家身份相亲时，对方常常不知道该聊什么，感到有距离感。她觉得，这是因为相亲对象自觉不懂艺术，面对女性时无法展现他们自己的能力优势或者学识优势，甚至有男性很直接地说，跟她聊天会有压力。

“子欣”就不一样了，只是一个普通上班族，可以和相亲对象聊工作的话题，而且“子欣”说话更温柔一点，会用语气词和可爱的表情包。来添加“子欣”的人，不少刚加上好友，聊不了几句，就希望确立恋爱关系，或者很急迫地想要进一步发展。相亲对象的阶层分布也更广一些，不乏流水线工人、司机等蓝领。

“'子欣’会给人一种仿佛比较容易控制，好像稍微用点力就能追到的那种感觉，所以才会有（添加的人）跨越程度比较大，各种各样行业的人都有。”黄引分析。

但是，因为“子欣”表现出来的是容易被控制的性格，有时候会遇到说话不尊重人的相亲对象。刚开始，黄引扮演子欣还不够熟练的时候遇到这种情况，会气得讽刺回去。还有一次，黄引以“子欣”身份和一个科研公司的工作人员聊天，那天她正要在家安装一个柜子，对方主动提出帮忙，黄引没多想就同意了。相亲对象把柜子安装好后，突然上前伸手想要抱住黄引，黄引拒绝后反问他想干嘛，对方则说“没想干嘛，只是想抱一下”。黄引吓得躲到厨房里，对方硬要推门进来，看到黄引拿着手机，才不敢继续，临走时他还问：“你不是觉得我帅吗，为什么不愿意？”

“相亲对象”离开后，黄引翻看了聊天记录，发现自己并没有评价过他的外貌。那之后，她想要对方道歉并收集证据，对方则变得警惕起来，否认自己的行为有越界。

还有一些喜欢纠缠的人，例如在一个相亲大会上认识的人，会一直发微信给黄引，在她直接表达不合适发展后，对方仍然继续发信息；微信被拉黑后，他还换了几个微信来添加，并直接打电话、发短信；最开始黄引会跟他解释，到后来只能威胁说要报警。

她还碰到过一个喜欢在朋友圈里骂她的人，黄引运营“子欣”的微信号时，常常在朋友圈分享自拍，那个人特别喜欢在自拍照里留言骂她丑、说她恶心，黄引回复说：“小哥哥，你引起我注意的方式真是特别啊。”

黄引说，她做“子欣”人设的时候，其实带有一种恶作剧的心态——尽量迎合婚恋市场里男性群体的虚荣和自尊，让他们想要被女性倾慕的渴望得到满足，而背后其实是一个这样的假角色，“对于某些男士来说，可能是对他们自尊的伤害”。

但即便在饰演“子欣”，那些来自相亲对象的骚扰、言语伤害也直接影响着黄引。在经历了两年大量相亲后，她发现自己对异性的整体看法改变了。现在，她和异性交流的时候，对于不平等的地方会更加敏感，也会更清楚别人靠近她的目的，对人的信任感会降低。

“从一开始我是想结婚的，到现在我会慢慢发现，结婚对我来说真的没什么意义，甚至可能是一个灾难。”黄引说。

相亲群里的女性

最开始，黄引并没有带着性别的视角去做这个项目，她只是从“把人物化”的角度，将自己当成一个商品，再把男性相亲对象也看作商品，来一场“商品价值的角逐”。但当她进入到相亲市场后，性别差异的问题就慢慢凸显了——即便同为“商品”，女性也“贬值”得更快。

参加相亲大会时，黄引注意到，女性年纪最大的也就是30出头，有的可能不太漂亮或者不会打扮，但资料履历都是优秀的，她推断年纪更大一些的女性，可能会因此自我否定，不会来相亲了。相比之下，男性似乎完全没有这种年龄焦虑，“男的就是形形色色都有，年龄跨度也非常大......不管是离过婚的，还是有孩子的，（他们）可能会着急，但不会妄自菲薄”。

“你再怎么样（有能力），只要你年龄大了，你就是一个失败者。”在相亲群组里，黄引看到过很多女性都有着强烈的年龄焦虑，在这种“市场标准”下，女性会迅速“贬值”，而且不少女性心里也默认了这种用年龄打分的标准。

黄引设定的“子欣”角色，出生在1992年，还没到30岁。相亲时，她也遇到过用年龄来攻击子欣的人——有男性会说，这么大年纪怎么还没找到对象；或者更直接地说，“你都这么老了，还不抓紧点”“你就别挑了，就跟我”。黄引把这视作PUA话术，用年纪贬损女性，再由此抬高自己。

年龄焦虑之外，还有其他“女性应该怎样”的标签影响着她们。

在相亲活动上，黄引认识了一个组织相亲聚会的女性，她已经连续组织了好几年，每次有三四十个参加者，算是比较大型的活动。黄引认为，她那么费时费力地组织活动，其实是有很强的“脱单”欲望，而且她在大学里做行政，有着不错的工作能力。但是在相亲活动上，这种女强人属性很难遇上合适的人。

有次活动上，她喜欢上了一个男性，黄引和其他几个女性朋友还为他们牵线，组了个小聚会，不过那个男人性格内向，并没有主动追她，女方则认为需要由男方主动。两人的关系就此止步。

黄引诧异于，一个典型的很能干的女性，依然会觉得女性就应该被动、要温柔，要等着男性来追，“明明这么强势、独立——我觉得强势也不是一个贬义，但非得要让自己在两性关系里处于弱势，仿佛这样她才觉得是符合他人期待，或者说才是女性应该有的姿态”。

黄引认为，正是因为有了诸如“剩女”这种标签，才加强了女性对自己年龄、容貌、身材的焦虑，形成一种仿佛到年龄不结婚，就“不配做女人”“不值钱了”的观念，当外界的否定多起来后，女性也会自我否定。

相亲群里有时会有男性发出“女性应该怎样”“女人就应该照顾男人”之类的言论，黄引则会直接讽刺回去，叫他们醒醒。她觉得，其实群里不少女性都和她想法相似，只是她们不敢表达，另外她们也知道要怎样表现才能获得男性的青睐，所以选择妥协。

冒犯

今年年初，黄引把相亲中收集到的“样本”整理出来，以故事的形式在网络发布。

有认识的男性朋友看到后，觉得黄引对男性的分类简单粗暴——使用“经济适用男”等标签，有被冒犯到的感觉。更有一些男性朋友和她说话会小心翼翼，生怕被她当作“样品”写下来。

黄引并不认为“冒犯”是一个问题，甚至她的相亲项目本身就是一种“冒犯”，“我就是反过来用男性对待女性的方式，来对待男性”。在她看来，男性对待女性的方式不少都是物化和冒犯的，例如用样貌、打扮和年龄去评判女性的价值，甚至建立起这样一套价值标准。在她的项目里，她对男性的物化则是把他们当成一个个样本，作标签化分类，“把他们对女性的冒犯和物化还给他们”。

在黄引口述录制的相亲故事里，却几乎听不到她的情绪，甚至讲到性骚扰时，她也没有愤怒的表达。黄引告诉液态青年，她确实刻意地在录制时抑制自己的感受，她希望呈现的主要是事实，不想自己下定义，同时对“样本”造成伤害，也尽力避免“渣男”“油腻男”这种措辞。

这种委婉也是黄引的自我保护。她觉得作为女性艺术家，已经被训练出在男性凝视的环境下生存的方式，她还是害怕触怒到他们。而在她身边，多数男性艺术家朋友都不认为她在做一个严肃的艺术作品，能够从她的作品中感受到共鸣的、支持她的，大部分还是女性。

今年6月，男性艺术家宋拓的作品《校花》因大量批评而撤展。该作品中，宋拓在大学里拍摄路上的女大学生，再依照他的审美分成“美、中、丑”，并进行打分排名。批评者认为，作品的制作过程涉嫌偷拍，给女性打分排名的行为是外貌羞辱和物化女性。

黄引注意到，在宋拓作品的描述中，也很强调“物化”的概念，但是他只是用评分的行为去回应物化，而她在相亲项目里，则是真真实实地把自己给搭进去了。

黄引的相亲项目仍然在进行中，她也没有估算出一个要停下来的时间。至于自己“相亲故事”的记录，她觉得听众的感受是无法控制的，“共鸣也好，被伤害也好，我觉得这个东西它也是起了作用，可能情绪上的影响比反思问题更直接。因为有很多问题，其实我们都知道，社会上本来就已经存在了”。

本文来自微信公众号：液态青年（ID：liquidyouth），作者：姚家怡