论语《公冶长》篇第十六章【子谓子产有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。...
论语《公冶长》篇
第十六章
【子谓子产有君子之道四焉：
“其行己也恭，
其事上也敬，
其养民也惠，
其使民也义。”】
学习国学，重在义理。儒道两家思想中多含国学义理，学习国学最好的方法是学习儒道两家经典，主要是《老子》《论语》《孟子》《大学》和《中庸》。《老子》亦称《道德经》，是道家思想的元典，是中国最早的哲学著作；《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，全面而系统地阐述了儒家思想，南宋之后被列为科举考试的必考内容，几乎成了传统社会的思想基础和行为主导。因此，学好5本国学经典，是认识国学义理、提升人文素养最有效的途径。
《论语》成书于春秋战国时期，是由孔子的学生及其再传学生记录整理而成的一本书。整本书共分２０篇，492章，约15000余字。该书涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典著作。同时，该书语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。《里仁》是《论语》第五篇的篇名。《公冶长》篇共28章，869。内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大影响。
今天读《论语》（公冶长）篇第十六章【子谓子产有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”】后有感颇深，便与之分享!
【原文】
子谓子产有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
【译文】
孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
【延伸感悟】
先让我们来认识一下子产，复姓公孙名侨，字子产，郑国大夫，做过正卿，是郑穆公的孙子，春秋时期郑国的政治家和思想家，在郑国为相数十年，他仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民，执政期间在政治上颇多建树，比孔子稍早一些，是春秋时期郑国的贤相。
孔子曾经称赞子产说：郑国的大夫子产，有四种君子的优良品质。恭以持己，是君子的品质，子产平日十分谦恭，有善事从不矜持，有劳苦从不推辞，尤其能够推贤让能，把自己放在很低的位置上，这是他的品质之一。以恭敬心对待君主，是君子的品质，子产平日对内勤修国政，对外和睦诸侯，小心尽职，始终恭敬谨慎，没有怠慢，这是他的品质之二。对人民仁爱，是君子的品质，子产平日遇到有利人民的事，就坚决去做，遇到有害人民的事，就坚决除掉，事事为百姓留心，厚待子民，这是他的品质之三。动用民力合理合法，是君子的品质，子产平日能够明辩上下关系，平均彼此的利益，动用民力都有限制，又无姑息弊政，这是他的品质之四。
孔子对子产评论很高，说他有君子的四种道德，也是为政之德：对自己要求严格；对主上非常恭敬；实施好的经济政策，使百姓得实惠；调动百姓合情合理合法。
行己也恭：是做人的自律，做成事的前提。恭就是严格要求自己，谦恭自律。老子讲，胜人者力，自胜者强。一个能约束自己的私欲、把利己与利他有机统一起来的人，才能成就一番事业。一个连自己的心、嘴、私欲都管不住的人，怎么能服众？又谈何建功立业？恭敬是内心的修养，是对天地良心的恭敬。
事上也敬：敬就是敬业、爱业，对事业负责。子产做了郑国23年首相，先后辅佐两位君侯，政治贡献卓越，但他却没有居功自傲，始终敬上，这种敬也是尊重，并不是对主上言听计从，仍有自己的主见。执行命令，尽心尽力，不敷衍；有不同意见则据理力争，不一味盲从。
养民也惠：就是做成事的根本出发点，要让老百姓得到实惠，而不是不顾老百姓的利益只想着自己捞好处！一心为民得惠，就会得到更多人的支持，从而凝聚更大力量，成就更大事业。
使民也义：是做成事的保障和底线，也就是做事要坚持正义、正道，遵循法度，不能背信弃义，不能为所欲为。坚持用制度管人管事，坚守制度底线，不仅对人公平，对自己也是最好的保护。孔子说的君子之道，归根结底还是做人做事的学问。
会做人不会做事，是一个残缺的人；会做事而不善于做人，在做事的过程中就容易犯错误，甚至四处碰壁。做人是做事的基础，做事是做人的体现，人不管大官小官，要做个好官。不论大事小事，要做点实事。“小胜靠智,大胜靠德”。我们必须以老老实实的态度做人，以踏踏实实的态度做事，只有这样方可成事。只要我们具有良好的品质，行君子之道，做到行己也恭，事上也敬，养民也惠，使民也义，一定会拥有幸福的人生。