经典文言文赏析 | 黄耳传书
原文
陆机少时，颇好游猎，客献快犬，名曰黄耳。
机羁旅①京师②，久无家问，因③戏语犬曰：“我家绝④无书信，汝能赍⑤书驰取消息不？”犬喜，摇尾作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈。犬出驿路⑥，寻⑦路南走⑧，遂⑨至机家。
犬衔筒作声示之，机家开筒取书，看毕，犬又向人作声，如有所求。其家作答书，内筒，复系犬颈。犬既得答，仍驰还洛。计人行程五旬⑩，犬往还裁⑪半月。
后犬死，遣送还葬机村，村人呼为黄耳冢。
注释
- 羁（jī）旅：寄居异乡。羁，停留。
- 京师：指西晋的京城洛阳。
- 因：于是。
- 绝：绝对，全然。用在否定词前面。
- 赍（jī）：携带，持。
- 驿路：驿道，古代陆地交通主通道。
- 寻：沿着，顺着。
- 走：跑。
- 遂：终于，到底。表示最后的结果。
- 旬：十天。
- 裁：同“才”。
译文
陆机年轻的时候，很喜欢出游打猎，有位门客献给他一只跑得很快的狗，名叫“黄耳”。
陆机寄居在京城洛阳，很久没有收到家中的书信，于是对狗开玩笑地说：“我的家中全然没有书信，你能带着我的书信跑回去取消息吗？”狗高兴地摇动尾巴，叫着表示答应。陆机就试着写了一封信，用竹筒装着，系在狗的脖子上。狗走出家门来到驿道上，沿着大路向南奔跑，最终到了陆机的家。
狗用嘴叼竹筒并发出声音，陆机的家人打开竹筒取出书信，看完信后，狗又对着家人叫，好像是在要求家人回信。陆机的家人写了回信，放在竹筒内，又系在狗的脖子上。狗得到回信之后，于是飞奔着返回洛阳。按照人的行程计算，往返需要五十天时间，但狗往返才用了半个月。
后来狗死了，陆机将它运回村中安葬，村里的人称为“黄耳冢”。
文言知识
说“寻”：“寻”的本义是“古代长度单位，一般八尺为寻”。
“寻”在文言文中还有以下常见释义。
- 指“沿着，顺着”。如上文中的“寻路南走”。又如，《琵琶行》：“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。”
- 指“找，寻找”。如《桃花源记》：“寻向所志，遂迷，不复得路”。
- 指“探究，研究”。如《王维吴道子画》：“一一皆可寻其源”。又如，“耐人寻味”。
- 指“不久，随即”。如《桃花源记》：“未果，寻病终”。
文化常识
在我国，养狗的历史悠久。在浙江河姆渡遗址发掘出狗的化石，表明在新石器时代，我们的祖先就开始驯养狗了。
在春秋战国时期，狗还被列为六畜之一。
黄耳传书的故事在多种古籍中均有记载，后来人们就用“黄耳传书”来比喻传递家信，也称为“黄犬书”、“黄犬传书”。
陆机的家位于吴郡，就是现在的江苏省苏州市，距离洛阳约1000公里。“黄耳”只用半个月的时间就跑了个来回，真的是神速，堪称最早的“快递员”了。
在古时，除了“黄耳”之外，狗还有其他别称。如：
- 尨（máng），指多毛的狗。如《诗·召南·野有死麕》：“无使尨也吠。”
- 茹黄，指良犬。如《吕氏春秋·直谏》：“荆文王得茹黄之狗，宛路之矰，以畋於云梦。”
- 韩卢，指良犬。如辛弃疾的《满江红·和范先之雪》：“记少年，骏马走韩卢，掀东郭。”
- 豺舅，狗的俗称。如《尔雅翼·释兽二》：“世传狗者豺之舅，豺遇狗，辄跪如拜状。”
人物故事
陆机，字士衡，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，他父亲是三国时期吴国的名将陆抗，爷爷则是吴国丞相陆逊。
陆机是西晋著名的文学家、书法家，他的章草作品《平复帖》，距今已有1700余年，是中国古代存世最早的名人书法真迹，被评为九大“镇国之宝”之一。
下面讲述一则与陆机有关的典故。
洛阳纸贵与陆机辍笔
左思是西晋时期著名的文学家，出身寒门。左思在长大后，才华渐渐显现出来，他耗费十年时间写成了著名的《三都赋》。
文章写好后，左思将文章送给当时的文学家张华品评。张华越读越喜欢，并拿去给当时的学者皇甫谧看。皇甫谧读后大为赞赏，亲自为文章写了序言。
《三都赋》很快就传遍了整个洛阳，人们争相传阅抄写，一时间竟让洛阳的纸张供不应求，价格大涨。
这时陆机刚到洛阳不久，也正在写《三都赋》。当他听到左思已经写出来时，很不以为然，他还曾嘲笑左思：“真是什么人都敢写《三都赋》啊，我倒要看看他能写成什么样，要是写得不好，我就用它来封酒坛子。”
可是等到陆机亲自看了左思的《三都赋》后，却非常叹服，觉得自己无论怎么写都不可能超过左思，就将自己的《三都赋》手稿烧掉，以示辍笔。
这就是历史上的“洛阳纸贵”和“陆机辍笔”。
出处
南朝梁·任昉《述异记》
（本文完）