人有千算，天有一算
我们中国有句古话，人有千算，天则一算，然而人纵然千般计算，在天道眼里都显得是如此可笑，根本都不敌他这一算。
所以古往今来不知道有多少“聪明人”，喊着诸如“我命由我不由天”的响亮口号，进行着千般谋划，万般算计，以为可以“胜天半子”。
但这些人最终的结果无一不是惨淡收场，他们自以为无懈可击胜券在握的棋局，当那个看不见的对手眼睛睁开以后，就会发现形势骤然逆转，他们之前苦苦经营的只不过是棋盘的一角罢了，真正的大局早就已经注定，就从他们入局的那一刻起。

而他们之前的种种陶醉，兴奋和得意，只不过是自己的妄想和偏执罢了，就像是一场梦，不管梦里得到多少，醒来之后啥都没了。
所以说人生如棋，您的对手其实只有自己，规则也只有天规，不了解这些天规，又不能够战胜自己的话，这盘棋您根本就没有半分赢的可能，根本就只是一场闹剧而已。
而世人眼中所有的不公平，其实也都是种种虚像，当时间一到，大幕落下，就全都真相毕露了。
换句话说，我们所认为的种种“不合规矩”，只是参照的时间不够长所导致，人定然计算不过天，落败也只是时间早晚而已，要想获胜只有一种办法——那就是顺天应人。
顺天者，顺从天规；应人者，认知自己。

天规其实有很多，比如说三藏十二部的佛经，八万四千道的法门皆是，但如今末法时代，世人多不信佛，或者偏信迷信，断章取义，偏执于只言片语，反而越走越歪。
所以我们今天不谈玄说妙，谈空说有，而是简单的讲述佛法中蕴含的三条天规，希望能帮大家了解道理，从而更好的生活。
01
第一条天规：现在受的苦，就是未来享的福，反之亦然
在佛法中，我们所在的这个世界叫做娑婆世界，翻译过来就是“堪忍”，也就是处处残缺，时时痛苦。

比如说佛陀所说的人生八苦——生，老，病，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，以及最终的死亡。
这八苦咱们凡夫一苦都避不开，躲不过，所以咱们国家才有这样一句俗话——人生不如意，十有八九，可与人说者，十无二三。
但是佛门却讲究苦修，其根源来自于当年佛陀涅槃之前，阿难悲痛之余，代表众弟子请示佛陀，他老人家走了以后大家该怎么办，世人又该怎么办。
佛陀并没有讲经说法，更没有说什么大道理——比如你们要看空这个色身，要不着四相，不染六尘，要以终极解脱为目标云云，这些虽然都很正确，但太过高深，懂得人自然懂，而不懂的人听了反而一头雾水，弄不好还会觉得佛法太空洞，而产生退却之心来。
佛陀只留下了两句话，让大家以四念处为准则，以戒为老师，无论自己在不在，都该一个样。

这里的四念处就是——观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，其实说的也就是苦集灭道这四圣谛，或者说的更直白一点，就是让大家要苦修。
世尊并非不想让众生离苦得乐，但这规则就是您现在所受的种种苦，在将来会转化为种种乐，一分苦修，得一分利益，绝对是真实不虚。
相反您若是一味的逃避痛苦，追求短暂的快乐，那些痛苦下次再来的时候只会变本加厉，而一个享受惯了的人一旦陷入痛苦的话，感受自然也是加倍的，就像一直一帆风顺的人突遭打击，弄不好就崩溃了也说不定。
某种程度来说，一个人这一生要受的苦业都是一个定数，完了也就完了，如果您抱着一颗随缘还债的心很可能还会提前结束，剩下的就是喜乐和轻松了。
相反您前期一直在躲避，这些苦业就都堆积到后面去了，再加上利息，到时候肯定有您好受的。

而这个规律其实并不止一世，而是生生世世，所以佛陀才让大家苦修，还传下了“忍辱”法门，早点把自己生生世世的所造下的罪业都消完，自然就离苦得乐了。
02
第二条天规：越是喜欢的东西，折磨你也越深
我们每个人都有自己喜欢的东西，有些人喜欢钱，有些人喜欢名，有些人喜欢车子，有些人喜欢位子，有些人喜欢热闹，有些人喜欢帅哥美女，有些人喜欢旅行，有些人喜欢读书，有些人则喜欢修行，不一而足。
但其实每个人喜欢的东西，也就是他的弱点，乃是他的业障，折磨他也越是厉害。
比如说喜欢钱的人，必然是费尽心思去赚钱，然而这钱是没有极限的，随着对钱欲望的加深，他也会越来越难满足，最后守着一堆钱还很可能不快乐。

比如说喜欢名声的人，必然会小心翼翼的维护自己的名声，就像是在保护一件洁白无暇的衣服一样，若沾染上几个污点就会痛不欲生，但身在尘世，要想不染一点尘埃又谈何容易？
比如说喜欢车子房子，总有比您更好的车子和房子出现，您总不能把全世界所有的车和房都归于自己名下吧？而得不到就会痛苦，哪怕您已经拥有很多。
比如说喜欢热闹，有人喜欢一大堆朋友觥筹交错，推杯换盏的感觉，只不过天下没有不散的宴席，热闹过后必然是寂寞，曲终人散后的凄凉只会让您更加难受。
比如说喜欢读书，这在世俗中已经是一种很高尚的爱好了，但同样也离不开这条天规，爱读书的人都是手不释卷，这必然会影响生活，当您不得不为了种种俗事而中断的时候必然一肚子火。
此外嗜书之人往往都恨不能读尽天下之书，若是有几本孤本找不到的话，那种百爪挠心的煎熬也一样不足为外人道。

大家可还记得鲁迅先生笔下的孔乙己么，他最后的悲惨结局就是因为偷了举人家的几本书而被对方吊起来打断了腿，他虽然卑微的和酒店里的众人辩解窃书不能算偷，但反而更被人笑话，所以太过喜欢读书同样也是一种折磨。
有人可能说了，那喜欢修行总归没错了吧？难不成这也会折磨人么？
很遗憾，这个还真不一定，修行说到底就是为了让我们放下，若是放不下，其实又等同于了世俗中的欲望，一样会来折磨你，而且更加难解。
所以不管您喜欢什么，其实都是在给自己挖坑，只有把所有欲望都慢慢的变淡甚至没有，才能真的无懈可击，得到解脱。
03
第三条天规：是你的东西，终究会是你的，不是你的抢来了也会失去
第三条天规是在讲一个“缘”字，这是除了因果律以外最重要的东西。

那么缘究竟是什么呢？这个很难解释，非常的玄妙，如果非要强行定义的话，只能说是因果之间的一根红线，将它们牢牢拴在一起，而无视时间或者空间的限制。
比如说我们在地里种下一颗种子，最理想的状态就是它深深的扎根大地，又快速发芽，这时候正好又下了一场小雨，给它提供了足够的水分，然后太阳提供了合适的温度，又没有遇到任何狂风暴雨冰雹虫咬，然后它就顺利的开花结果，让我们最快速度收获到了甜美的果实。
这个非常符合“种瓜得瓜”的因果律，但上面所说的阳光，雨水，以及没有外力来破坏等等因素，其实就是“缘”，而这个缘却未必总是那么的顺畅，有时候也会迟来，甚至会给予逆境考验，也就是佛法中所说的“逆增上缘”。
如果没有缘这个不确定因素的话，那等于因果之间完全对等，任何事情刚一发生，马上就会产生相对应的结果，就相当于善有善报，恶有恶报，而且都是当下就报。

很多师兄都希望我们的世界变成这样，这样自然就只有善人而没有恶人了，因为善恶马上都会得到相应的报应。
只是很可惜，这世间的规律乃是客观存在，并不以我们的主观意愿而有所改变，不管您信也好，不信也好，它就是这样静静的存在着，不生不灭，不垢不净，不增不减，只能咱们来适应它，而它绝不会来适应咱们。
佛陀以他的无上智慧了解到了这个天规，并且告诉了我们，那就是因果是绝对真实不虚的，但之间却有一个“缘”之，只有缘具足了，因才会转化为果，而这个缘的具足却是需要时间的，可能是几天，可能是几年，也可能是几世。
换句话说，世间的一切都是很公平的，之所以很多人觉得它不公平，只不过是因为缺乏耐心而已，像是罗汉菩萨都有慧眼法眼，可观前生后世，自然就不会这么认为了，佛眼纵观十方三界，当然更是如此。
好了，这一篇咱们聊了三大天规，分别是苦乐对等，喜欢即羁绊，以及缘的不可捉摸，若您明白了这三个道理，虽然不能让您升官发财，心想事成，但却会对这个世界的运转法则有所了解，从而能够从容平和的应对。