被篡改之前的《道德经》，70年代出土后引起轰动，意境完全不同

引言

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。——《道德经》

书籍是人们进步的阶梯，不论是名家经典，还是乡人杂谈，都是国家历史文化宝藏的体现。书籍的价值同一般物品一样，书龄越长就越为珍贵。以战国竹简为例，即便专家在进行修复时遭遇了很大的困难，但它所反映出的战国年代的历史记录十分宝贵，为专家考察战国文化，补添国家历史提供了重要的参考依据。再比如《道德经》，作为春秋时代道家创始人老子的经典著作，其历史和文化价值不言而喻。除此之外，它的教育意义也十分重大，有的地方甚至会将它编入教材。

然而，一本帛书版《道德经》的出土，令人们不得不开始怀疑那本旧《道德经》的真实性。有人说那是被篡改之前的《道德经》；也有人说，两本《道德经》其实无甚差别，只是书籍刊印有所不同，各式各样的说法层出不穷。出于对传统文化遗产的保护，国家曾派大量专家前去研究这本70年代出土后引起轰动的传世典籍。专家对其进行还原与修复后，发现有些句子与另一本《道德经》意境完全不同。

道家经典著作《道德经》

春秋战国时期是将我国文人名士思想发挥到极致的关键朝代之一。频发的战乱与尚未统一的国土为思想上的百家争鸣提供了契机。老子所创立的道家学派就是其中之一。道家崇尚尊重自然，顺势而为，因此名作《道德经》的主要内容也围绕这个主题展开。《道德经》中蕴含着深刻的哲学思想，为后世的哲学研究奠定了宝贵基础。

除此之外，它为个人与国家层面的发展也提供了宝贵的建议，被某些朝代的统治者和普通民众奉作珍宝。因此，当有人提出旧版《道德经》是被篡改后的版本时，人们好奇的同时又有所不解。如果真如人们所说的那样，被大家广为传颂的那本《道德经》是人为修改后的产物，那么被修改前的那本内容究竟如何？它们之间有何不同？

两本《道德经》的差别

两本《道德经》的首处不同在第二章。“有无相生”和“有，之无相生”，虽然两句间只差了一个“之”字，但含义却是千差万别。一个强调循环往复，一个强调派生关系，令人不得不怀疑这是否只是刊印者的一时疏忽。然而，后面几处的差距又推翻了人们的猜想。

原来在第四十一章，两本书又出现了不同意境的句子，巧合的是，这两句依然只差一个字。就算是书写文字时出现错误，但一处出现在第二章，一处出现在第四十一章，章节间的跨度实在太大，笔者笔误的说法实在不能令人信服。因此，对于两本《道德经》有所差别的原因，大家一致倾向于是有心之人的篡改。那么，是谁有这个能力修改一派之宝呢？

为何被古人篡改

古代人讲究道义礼序，对待长辈尤其尊重。《道德经》是老子的遗物，在道教，出于对祖师爷的尊敬与濡慕，很少有人会去触碰它。《道德经》又是一派之宝，对于它的守护防卫，道家自然也是费尽心思。那么可以接触并能成功篡改道德经的人，便只有一位了。那就是当朝统治者。身为统治者，管理国家，统一国土是第一要务，因此汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的提议，拱卫国家权力与王室利益。

而以顺应天意，无为而治为治世宗旨的道家思想恰又与统治者的意愿相反。于是，统治者为了防止自己的统治受到威胁，开始疏远道家。儒家也为了自己的主流地位到处打压道家，并向统治者进言，将《道德经》中与儒家大部分理念相违背的内容全部剔除修改，因此才有了后来的两本《道德经》。

结语

只有当权者才有书写和改造历史的权力，修改前后的《道德经》就是这种现象的具体表现。在那个尔虞我诈的时代，《道德经》能存活下来实属不易。其中缘由除了统治者的仁慈外，还有《道德经》本身珍贵的艺术文化与治世价值。这本传世典籍的经历告诉我们，即便遭到再多打压与变故，只要一个人或一件物品足够有价值，那么他就不会被埋没在历史的尘埃中籍籍无名。因此我们要努力提升自身价值，成就精彩人生。

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