冬吴同学会--从知道到学到[语文学习]
孔子为什么说学而时习之不亦悦乎？为什么克服障碍，掌握能力的快感是学习最大的推动力？法国文豪罗兰巴特为什么说阅读是需要仪式的？独立思考为什么是有效阅读的前提？
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学而时习之
现在好多这种阅读，包括免费和付费的阅读，其实好多都是在制造知识幻觉。最好的知识阅读，是一个双人舞，就是知识跟接受者是学和习之间的双人舞。学就是明确的告诉做这事的目标是什么，标题是什么，规范是什么，范本是什么。习是不断地以其痛感或微痛感为代价，反复的接近目标的过程。习这个字的繁体字習是上面一个羽，下面是个白。習就是指一只小鸟刚出生的时候没有羽毛的，当它开始羽翼逐渐丰满的时候，它就要开始学会飞，就是不停的拍打。就是指翅膀（羽）在窝里鸟巢上（白或口）拍打着翅膀，这个动作叫习。而习还有一个特点是高频度、低幅度的反复动作，习就简单的事情反复做。
“学而时习之”的“时习之”还不是偶尔“习之”，是常常、时时刻刻、经常的长时间的“习之”。这“习”的过程中，孔子说是有快乐的，这个快乐其实是很重要的，因为快乐来自于得到的不是知识而是能力，最重要给我们带来价值和快乐的都不是知识，而是能力。
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语文的学·习
语文学习中说有学的部分，还有习的部分。读书或者读网上文章会让我们产生一种幻觉，人类从来没有过那种获取知识的便捷程度，但为什么我们的能力没有提高？那是因为不管是阅读也好，还是学习也好，它本质上是一回事，因为学的标的和对象是一个元素，是一个相对固定的变量，而人去学的方式，学习的状态，大脑的活跃程度是另一变量/另一元素，二者元素化合起来就是其真正得到的东西。在这个过程当中学和习是两个分离的过程，学是以对象为中心的，习是以学习者（接受者）为中心，不断在对象的关照和引导下改变自身学习者的过程。
通过高频率、低幅度反复实践，也别指望一下子就能够成功，真正的学习是快速迭代、进步、克服障碍，在克服障碍中获得奖赏，就是有小成就感；一个个的小成就感驱使其不断的去接近目标。要“学而时习之，不以说乎”，就是要欢乐的，而要快乐是来自于其熟练掌握一件东西后的快乐自如感，一种成就感或者说是一种主宰感，就是面对目标和对象的时候，是一种压力感，逐渐的通过不断的刻意练习，就获得了一种从被动到主动，从弱小到强大的过程，这过程本身是一个克服障碍后快感的过程。
现在语文学习有一个很大的问题，就是知道了好多内容，比如说刚才那个题目：“怎么看鲁迅和郭沫若文字之争”这到底是怎么回事，很多学习的内容都是看完就可以记住的东西，但是问你“从鲁迅和郭沫若的文字之争”里头反映了中国现代文学的或者现代思想史上的最核心的几个特点，请分析一下，这可不是通过简单的学了就可以，而是能力的问题。
学习就是要反复练习后，才能够抽丝剥茧，比如说要从个人角度、政治角度、文化角度、意识角度、历史角度等等的角度去了解一个现象。为什么说“学而时习之不亦说乎”，就是因为能力一旦掌握后就很难忘记，而且那熟练感给其带来的快乐，是很直接的。例如所有会骑自行车人都有过学会骑自行车之后的那种快乐，忽然后面扶着那个人放手，松手以后自己竟然骑着往前走的那一瞬间的那种快感。学习最大的推动力就是这样一种即时奖赏！
这跟玩游戏是一样的，就是即时奖赏的。学习过程中学的东西常常会被忘记，但是习的东西只要练出来了，会了以后就很难忘记。学的东西是一个搬运过程，就是一个东西在大脑里简单的搬运存储的过程，一个物理过程；而习得东西是将学习者本身的心里的状态，学习者跟对象之间化合产生的一个新的东西，一个化学过程。习得的能力就像是个新生孩子一样，有个独立的生命，它是很不容易忘掉。
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阅读的仪式感
语文学习：学是一方面，习是另一方面。习其实简而言之，表面上习的是怎么写文章，从写短文章到写长文章，从阅读到讲述，其实最后是从阅读到分析到思考独立的思考，然后再通过自己综合的方式来把它表达出来，从输入到输出的过程当中的那种娴熟感。学会这件事情应该是在未来50年到100年都不会过时的一种能力。因为如果问到说“有没有一种能力你学了一辈子都会有用，而且在用的过程中，会越来越有用的一种技能？”那就是阅读和写作。但是一般认为写作是一种技能，不认为阅读是一种技能，其实阅读技能的“水之深”远远超过我们的想象。就是阅读的方式不对，阅读的状态不对，阅读的氛围和气场不对，最后获得的知识量和知识品质是完全不一样的。
法国有一个文豪叫罗兰巴特，他就始终强调阅读是需要仪式的，就是真正的阅读是需要仪式的，阅读输入到大脑当中需要什么仪式。随便什么地方都可以，但是仪式最大的作用是它有一种无形的氛围，在悄悄地影响与作用于你，你的状态是不一样的。如果用脑科学的观点来看，大脑里头分泌的各种生化物质是不一样的，只有在状态和是在特定的仪式下导致了特定的状态，特定的状态下，学习者跟阅读内容产生“化合物”。就是说同样读一本书，读出来的效果是十个人就有十个样。
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