乙.国学堂--四圣心源1-传世医书的前世今生.乙.【古中医“一气”】
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古中医之"一气"
国学堂记：突如其来的厄运，改变了黄元御的人生轨迹，中国历史上少了一位秀才，却留传下来一本传世医书《四圣心源》有哪些学术价值？它的核心理念究竟是什么？我们该如何认识中医？阴阳五行与中医有哪些关联？
请李玉宾老师和我们一起来分享《四圣心源》，《四圣心源》是由清代的大医家黄元御先生所作的集大成者，稍微读过这本书的人，它很薄得一本书，都会有种慨叹，原来医学这么简单，当然这可能是一个初学者幻觉，但的确它的文字读着觉得很优美，而且是清代写的书，其实距离现在比较近，也比较容易看得懂。
《四圣心源》这本书刚才聊到一个问题，就是说为什么觉得来自于上古时期的心法，但黄元御又为何有这样的自信，觉得是自己是超越前人。原因就在于他发现《黄帝内经》里面是中医的源头，这里讲的中医都会讲到阴阳、五行、五运六气，非常地复杂，而黄元御发现这些复杂的东西其本质都是一气的变化，就是阴阳也是一气，五行也是一气，都是一气变化表现出不同的状态。这些可以分开来慢慢讲，什么叫做一气的变化？人是天地之气相合，才生出一个人，这是中医的观念。
所以在中医里面生命，所有的大千世界的一切，都不过是气聚气散的一种变化。所有的东西都是气，那么气才是一切变化的本质。
这个气和现代汉语里面所说的气之间是有不同的，现在跟多的气是直接是拉开一罐可乐里面所感受到的气。那中医里面所讲的气是怎么理解？比如说是不是能够从精、气、神三个层面来稍微的剖析一下这东西是什么？精是指物质，气是指能量，神是指意识，所讲的天地一气在这里面是什么关系？
一气就是类似于能量，最直观地对气的理解，比方说一年四季变化，春夏秋冬，气温变化非常明显。那么温度的变化实际上就像一种气的流动一样，中医是从气的流动角度来认识四季的变化，那么这就是气。并不是说四季不仅仅只有花草树木，它看到的是现象背后的那股气，它叫生发之气。春天是生发之气，夏天就是阳长之气，秋冬是收藏之气，它都是从气的一种运动变化，实际上就是能量的生发、收藏，这就是讲气可能就是这么一个。
在《圆运动古中医学》里面，鼓子益先生是用故事来描述一个气的运动行走的。在矿坑里面，在夏天的时候地底下的工人其实是要穿棉袄；在冬天的时候地底下的工人反而可以穿背心。这说明大部分的人感受的温度变化，只是因为在地表之上，觉得夏天是热的，冬天是冷的，但是所谓的冬天冷，并不是说整个全部都冷，而只不过是暖的气或者说能量的气沉到了地底下。所以会发现地底下是暖和的。
这东西是很微妙的，以前只是认为站在了地表以上看到的冷热，他看到是冷热之外能量在走。虽然表面上是冷的时候，地底下面其实在热。形成了一个很有趣的观点，认为说很多人看着表面上在发炎上火，其实有可能只不过是气在外表。有时候觉得外面很冷，但有可能是气到里面，它并不是讲温度的变化，它更大的是一个能量。打个比喻,一个能量团在游走的一个过程。
从古至今所有的人对中医的理解，都是来自《黄帝内经》心法，《黄帝内经》讲的是阴阳，讲的是五行，都是从这几个角度去理解中医，这样子其实就很容易把中医给割裂开。很多人讲到阴阳，认为就是两样东西；讲到五行，认为就是五样东西；都忘记了其实是一个有机的整体。
而黄元御他通过读《黄帝内经》经典，发现古人只是用阴阳，用五行来表述其中的道理，而它的实质实际上是一气，就是一个整体，是一个能量团的升降形成的涡旋。黄元御他这个体悟一经发现，那么整个中医跟着就简化了。甚至可以说中医就不需要再去关心阴阳，不需要再去关心五行，只要去看一气就可以了，一气它就是中医，中医就是一气。只要去关注一气的流通，一气的周流，看一气的升降，看一气的变化，这就是中医本来的面目：中医又简单，又非常的生动形象，是动态的，就像看电影一样，中医这不是简单多了！
那么这个“一气”并不是黄元御他个人的发明创造，只是通过阅读经典，通过自身的体悟，发现古人讲中医的实质是一气，只是表述的时候用的是阴阳和五行。就对中医的这观点，确实是前无古人，后无来者，之前从来没有人讲过。只有黄元御他一个人讲到了，所以他有这资本说这话，说自己确实很牛。
对这本《四圣心源》做一个再进一步的解释，黄元御他是这样看的，他说我们身体和宇宙之间有一个同频共振的关系，当整个宇宙的能量在往下沉的时候，身体的能量也在往下沉。这样的话人才能够和天地感应，很有意思的地方就在于说秋天的时候，整个天地之气往下降，所以秋天很难放风筝的。那春天的时候就算没有风，把风筝一放，它就往上升，因为春天地气在往上升腾。所以春天是会觉得蒸腾，一到秋天又觉得肃杀之气来了就很清爽，就没有那种蒸腾的感觉了。
之所以人能够和天地有感应，所谓的天人相应，其实大部分的人还是要遵循这规律的。而所谓的病就是指人没有办法与天的过程里面保持同步化。说回来，刚才讲这一气在全身在上下周流的情况，直接带来了一系列什么样的在治疗方面的变化呢？
《四圣心源》黄元御在里面有一段话，简单地念一下：“水、火、金、木”是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象；合而言之，不过阴阳；分而言之，则曰阴阳；合而言之，中气所变化耳。——《四圣心源》讲水火金木就是咱们通常讲的五行，五行里面除中土，这是四象，那么说五行实际上就是中土+四象。中气就是中土，是中气的一个周旋变化，升降变化，如果从升降两个方面来讲，那么它就是阴阳；如果阴阳再合在一起，它就是一气，升为阳，降为阴。
如果分的再细一点，那么就变成四象了，刚开始升的时候，这就是木气，升到顶了那就是火气，往下降是金气，藏起来是水气。那么这都是中土的土气在变化，土气的变化是整个天地的一个气的变化规律，不光是人之一气、人体的五脏，对应着五行，五脏其实也是一气，五脏贯穿如一，所以在人体的五脏也是一气的周流。五脏之气也是按照讲的四象轮旋的规律也是在周流的。这样在治病的时候，那就很好办了。
待续：丙.国学堂--四圣心源1-传世医书的前世今生.丙.【】
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