昌叔说民俗｜“喜神”那些事儿
说说“喜神”那些事儿
——“喜神”的那些事儿
爆竹声中一岁除，日日花开日日新，大家好，我是浏阳花炮连锁的昌叔。
爆竹声中皆故事，生活处处有学问。人间烟火有味道，笑谈古今“谁知道”。今儿起，每周三，昌叔陪大家侃侃俗世文化，说说俗世掌故，笑谈俗世故事……
世事洞明皆学问，人情练达即文章，其实啊，昌叔给大家说民俗故事，不是那么容易的事儿，因为故事外才是能耐，它里边要有思，有讲，有评，有论，又让大家伙轻松愉快。水平有限，所以姑妄言之，姑妄听之。
欢迎大家伙把想侃的俗语、掌故给我们浏阳花炮连锁发私信留言。
咱中华民族都喜欢“五福临门”，五福呐，前边儿昌叔说过，就是“福，禄，寿，喜，财”。前边儿呐，昌叔说过“禄神”“福神”那些事儿，今个儿就给大家伙唠唠“喜神”那些事儿。
昌叔说：“说起'喜神’呐，昌叔觉着在中国民俗各位神仙当中是最与众不同，也是最富有神秘色彩的一位大神。为什么呐，咱先说说'喜神’第一个与众不同之处：您瞅瞅，咱民俗中诸位神仙通常都有生辰和特殊祭拜的日子，而'喜神’不一样，几乎各个节气、节日、特殊日子、重大活动，他都不会缺席。像过小年呐，过春节呐，二月二呐，元宵节呐等各种节。
除了节日以外，像祭祖呐，祝寿呐，婚庆呐等各种特殊日子，重大活动中都有接'喜神’的仪式。由此可见，'喜’有多讨咱老祖宗由衷的喜爱。
哈哈，昌叔说到这儿，问问大家伙，还记不记得是哪种民俗物件也跟'喜神’一样，在各个节日、特殊日子、重大活动都不缺席？对喽，就是咱们'烟花爆竹’喽，不然怎么说烟花爆竹是最'喜庆’的玩意儿呐。那昌叔再问问大家伙，为啥烟花爆竹和'喜神’这么如影随形一块儿出现呐？对喽，因为咱们的'喜神’最喜欢的玩意儿就是咱'烟花爆竹’喽。”
想必您要说了：“昌叔，是不是真的？”
昌叔说：“嗨，您还别不信，听昌叔给细细说。咱先看看'喜’这个字儿最初在甲骨文中是什么意思。什么意思呐？在咱甲骨文中啊，'喜’字儿是一个鼓的形状加一个嬉笑的'口’的形状，'鼓’呐，表示擂鼓咚咚响，'口’是发出欢声笑语，所以这个字最初就是击鼓高歌，以示庆贺的意思。除了'鼓’咚咚响，还有啥'咚咚响’呐？对喽，就是烟花爆竹喽。就这儿还不足够证明咱'喜神’最爱'烟花爆竹’。
好了，咱再来瞧瞧'接喜神’的仪式，古时候啊，帝王要接'喜神’通常先让钦天监（掌管观察星象，占卜之类的机构）选择良辰吉日，以及喜神所降临的方位；之后，准备好相关的仪仗、供品；最后在吉时赶一些牛羊猪之类的牲畜到野外去接'喜神’。
在这仪式中，牲畜身上要披红布，一旁的人击鼓，司牛官之类要放鞭炮，这也叫'鞭春’。而焚香、放烟花爆竹、赶猪牛羊这些牲畜的这个仪式，要维持整整一天。
咱们再看看民间又是如何'接喜神’的，在民间人们接喜神的时候，会事先在历书上查明该年'喜神’降临的方向，然后穿戴整齐，打开家门，提着灯笼，拿着祭祀用品，恭恭敬敬地朝'喜神’降临的方向走去。路上遇到人或动物，都要烧香放烟花爆竹，还要祭拜一番，这就是民间'接喜神’仪式呐。您瞧，昌叔没诓您吧，咱'喜神’最喜欢烟花爆竹吧。”
您又要问了：“昌叔昌叔，你说了这么多，还没像说其他神仙一样说'喜神’的缘起和'本尊’是什么形象呐？”
昌叔说：“说起'喜神’的缘起，这就是'喜神’第二个与众不同之处喽，为什么呐，因为咱'喜神’与其他众神不同，既不是来自于'日月星辰’，也不是来源于'某个神话传说’，她就忽然'诞生’于世，并且她的管辖范围还随着人们认知的进步而变得丰富。
昌叔觉着呐，'喜神’的诞生更像是人们的强烈愿望汇聚，为了满足民间共同对'喜’的美好追求的强烈愿望，不得不'强制’诞生于世间的'神仙’来承载人们的共同梦想。为什么呐，'喜神’诞生很早，'喜神’形象众多。
最早对'喜神’形象的记载是《山海经》中的吉神泰逢，他是什么形象呐，一个长着老虎尾巴的人。为什么认为他是吉神呐，因为每当他离山出门的时候，都能发出神奇的光彩。而他为什么被认为是'喜神’就没有记载了，或许咱老祖宗觉得能发出神奇的光彩就是大吉大利的象征吧。
唐宋之前呢，人们都认为'媒神’女娲娘娘，月下老人和商纣王。”
您要说了：“为什么商纣王这样在历史上恶名昭著的昏君会被人们认为是'喜神’呐？”
昌叔说：“咱老祖宗啊，是极为智慧的，看人都喜欢去其糟粕，取其精华。咱老祖宗发现呐，商纣王其他方面不咋地，唯独对'婚姻’这件事非常重视，按咱今天的话说，商纣王虽然后宫嫔妃众多，但是对每一位嫔妃都遵循'明媒正娶’的原则，都是大操大办娶进宫的，对婚姻这件事一点儿也不马虎。
从'商纣王’、月下老人、女娲娘娘这几个形象，大家不难看出，当时人们对'喜’的期盼更倾向于'婚姻之神’的形象，所以也就有了后来的举行婚礼叫'办喜事’，女子怀孕叫'有喜’，让人去通报产子的消息叫'报喜’这些个说法呐。而到唐宋时期呐，'喜神’的形象又有了改变，成了'万回哥哥’和'和合二仙’，这两个故事就更有意思了。
关于万回哥哥呐，有这么一个故事。有个张姓小伙，他哥哥在外当兵，很长一段时间音讯全无，父母极为挂念，常常哭泣，于是他决定去探望兄长。结果您猜怎么着，万里之遥，他早上出发晚上就将哥哥的信带回了家，从此被称为万回哥哥，后来他被人看作'和合’的'团圆之神’。
再说说和合二仙，其实是两个僧人，寒山，拾得。他们出家前是最好的朋友，结果却爱上了同一个女人。后来拾得要和女子成亲，寒山听闻就出家为僧了，而拾得弄清楚真相后，也舍下女子出家为僧了。两人为僧后重归于好，他们从此开山立庙，叫做'寒山寺’（就是大家熟悉的著名寒山寺的来源）
后来啊，他们还被皇帝亲封为'和合二圣’，从此他们就名满天下了。他们还有个别称'欢天喜地’。最有意思的是他们的图像都是专门用来祝贺新人新婚的喜图。说到这儿，昌叔也不知道当时那皇帝是怎么想的，看来真是认知限制了咱想象力。”
我知道您又要说了：“昌叔昌叔，你说了这么多，总得给我们说流传最广的'正主儿’吧，我们也好知道喜庆日子该接哪位'喜神’呀。”
昌叔说：“安排！流传最广的一个形象是源于道教，传说一个敬拜北斗星神的虔诚修道女子，在修道成仙时，北斗星君问她有什么愿望，这个女子用手捂着嘴巴，笑了笑没有说话。北斗星君以为她想求胡须，于是乎就赐了她又长又亮的长胡须；同时，北斗星君发现女子笑的时候非常喜庆，就封她为喜神。喜神因为不想让凡间看到她一个女子长着长须的样子，就一直不显神形，所以呐，凡间也没有人看见过她的样子。
另外一位呐，就是佛家的大肚弥勒佛。弥勒佛有诗云：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑，大笑能容，容天容地，于人何所不容。咱老祖宗认为'喜’事一定是笑容满面的，弥勒佛的样子，满面笑容，和蔼慈祥，满面笑容，豁达大度，慈悲欢喜，给人一种心情舒畅，吉祥如意的感觉，而他的形象满足了人们对'喜神’的一切幻想，因此弥勒佛又称为'笑佛’'欢喜佛’，也是民间拜得最多的喜神。”
昌叔觉着呐，从古至今“喜神”形象很多，也很丰富，也有些地方认为'喜神’就是本家氏族宗亲里有卓越成就的祖先，不管是哪种'喜神’，所有的'喜神’都寄托着人们追求美好事物的良好愿望，也代表着咱老祖宗积极乐观的人生态度以及“希望不灭”的信念，用现在的话说，永远充满梦想。
古时候呐，有很多人通过不懈努力，从“屌丝”逆袭成圣贤，这也是值得今人学习的。
咱们今人听民俗，听的是故事传说，悟的是祖宗的智慧；就像咱放烟花，点的是烟火，放飞天际的是情怀，是记忆以及“永远的希望”。
好了，昌叔今个儿唠“喜神”那些事儿，就给大家伙唠叨这儿，下周三，咱继续约。
对喽，昌叔给大家也说个“喜讯”，昌叔唠的每个民俗都会放在咱浏阳花炮连锁的花炮包装盒上，您以后放咱的烟花，一扫码，民俗故事就开始了，一边放烟花，一边品中华民俗，这波操作，惊不惊喜，意不意外！
撰文 | 周君君
责编 | 李思源
编辑 | 刘雨涵
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下期
昌叔讲民俗故事会第二十三回
爆竹声中皆故事，生活处处有学问，人间烟火有味道，谈笑古今“谁知道”。
每周三，昌叔陪大家侃侃俗世文化，说说俗世掌故，聊聊俗世故事，昌叔会给大家伙说说故事里的事，也会唠唠故事外的事，姑妄言之，姑妄听之，就图大家乐乐。
下一期，昌叔跟大家继续说说“知道又不知道”的那些事儿之什么主题呢？昌叔先卖个关子，且听下回分解，列位记得每周三，咱们继续约。
……敬请期待
【未完待续】
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