君子必慎其独

什么是慎独？字面意思来看就是“慎于独也”。慎独作为中国古代儒家思想重要的一环，在《中庸》和《大学》里都多次提及。

《大学》中说：“人之视之，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

《中庸》则曰：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子必慎其独也。”

强调的是“君子必慎其独也。”

汉代的名臣杨震去东莱当太守，途经昌邑县，他举荐的荆州茂才王密当时正好在昌邑当县令。得知恩公路过，王密半夜揣了十斤黄金去拜见杨震，感谢他的知遇之恩。杨震说：“我了解你的为人，你却不了解我的为人，这是怎么回事呢？”王密不好意思地说：“天黑，我来的时候没人看到的。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，怎么说没有人看到！”王密听罢羞愧不已，悻悻地退了出来。

“天知，地知，你知，我知，何谓无人知？”一个人无论做了什么事情其实都会被察觉，人之视之，就连你的肝肺都能看得清清楚楚，就算在隐微之地也能显现出来。君子应该清楚地认识这一点，所以不能自欺欺人，所以要慎其独也。

真正的君子是把慎独融进了自己的“骨血”里，慎独就是君子的天性。

刘向《列女传·卫灵夫人》记载了这么一个故事：一天晚上，卫灵公和夫人坐在宫殿里交谈，听到有车轮辚辚的声音，到了宫殿前就停止了，过了宫殿就再次听到了车轮声。卫灵公问夫人：“你知道这是谁吗？”夫人说：“这个人是遽伯玉。”卫灵公问：“你怎么知道的？”夫人说：“我听说礼法规定，过宫门要下车，见路上的车马，都会抚轼(是车前横木上的扶手)而过，以表示对国君的尊重。忠臣和孝子不会因为事情昭然才讲信义讲节操，也不因为无人知晓便有堕落之行。蘧伯玉，卫国贤能的大夫，仁义而有智慧，尊敬的侍奉国君。这个人一定不会因为人不知道，便废弃礼仪，因此我知道是他。”卫灵公派人去看到底是谁，果然是蘧伯玉。

慎独的人，不会为了沽名钓誉故意在人前做出让人称颂的事，也不会在没有人监督自己的时候做出有愧于自己良心的事。

孟子曾说“仰不愧于天，俯不怍于人”。晚清名臣曾国藩总结自己一生的处世经验，写了著名的“日课四条”：一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。这四条，“慎独”是根本，强调能够慎独则自我反省不会感到内疚，可以无愧于天地鬼神，肯定不会因为行为不合于心意而不安。内心感到羞愧的事，心里就会泰然，常常感到愉快、平和，这便是人生自强的首要之道，寻乐的最好方法，守身的首要之务。

慎独是一种准则，一种修养，一种境界，一种精神。