#每日学论语#13.27【2017-6-9】 2024-04-24 10:55:25 #每日学论语#13.27【2017-6-9】 【原文】子曰:“刚、毅、木、讷(nè,旧读nà),近仁。”【译文】孔子说:“性格刚强正直、做事果敢坚毅、为人质朴醇厚、言谈谨慎而近似于迟钝,具备了这四种品格就接近于仁了。”【微言微感】 关于“仁”,孔子有很多定义。颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。”子贡问仁。子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人。”子张问仁。子曰:“恭、宽、信、敏、惠。”樊迟问仁。第一次,子曰:“仁者先难而后获”;第二次,子曰:“爱人”;第三次,子曰:“居处恭,执事敬,与人忠”。司马牛问仁。子曰:“仁者其言也讱。”这一次,孔子又说:“刚、毅、木、讷,近仁。” “刚、毅、木、讷”,是四个词:刚强正直、果敢坚毅、质朴醇厚、慎言木讷。“刚毅”是性格,两个方面:“刚”是内在的抗干扰;“毅”是外在的抗干扰。“木”是行为,真实不虚伪,本色不做作;“讷”是言语,少而精,直而深,一言九鼎。很喜欢一句话:“无欲则刚。”说的是人之所以能底气足,腰板硬,敢说敢为,是因为无私心。比如赤子,无欲无求,不贪财,不贪权,不贪色,不贪名,啥都不稀罕,谁能奈何了他?反之,要想控制人,就要让人有欲望,贪生怕死,贪财贪色,一旦贪念起,求之不得,辗转反侧,人就刚强不起来了。狗为了肉骨头,不得不摇尾乞怜;色鬼为了美人,不得不一掷千金买笑;一个被商人抓了把柄的贪官,不敢不听人家摆布。上贼船容易,下贼船难。沈石溪的小说《骆驼王子》,主人公是头身强力壮,但是懦弱胆小的野骆驼——也就是“骆驼王子”。“骆驼王子”弄散了团队,失去了生存的本领,为了活命,为了一口吃的,不得不心甘情愿,带上笼头,拖起行李,做起了做苦工的家骆驼。人在屋檐下,不得不低头。人为了生存,很多时候不得不放弃尊严,放弃自由,屈辱地活着。当然,也有昧着良心,不择手段,损人利己的。不过,“无欲则刚”只是一种生命境界,更高的刚强境界是舍生取义。陈忠实先生的《白鹿原》,有一个受人尊敬的朱先生。朱先生是白嘉轩的姐夫,是一个饱读圣贤之书的圣人。他对各种事情看得透彻明了,一生淡泊名利,只做对民众有利的事情。他可以拿起铁犁去犁了危害四方的罂粟;可以只身前去劝说清朝遗将以及他手下的二十万虎狼之师,最终使西安古城和百姓免遭涂炭;可以自己背着粮食去帮政府赈济灾民,绝不跟灾民抢一粒粮食;可以在民族大义面前慨然国难,不计生与死……茫茫白鹿原,平常一书院,无欲无求一书生,为什么死后让万千人自动送行? 道理很简单。用他自己的话说:自信平生无憾事,死后方敢对青天。朱先生一生无欲无求,不贪富贵,不惧生死,自然可以挺直腰杆,不向任何权贵献媚。一个人,如果内心强大,意志坚强,有浩然正气在身上,有仁爱慈悲在心间,骨头就硬钢,腰杆就挺直,做事就果敢,行事就坚毅。大概这就是“刚”和“毅”了。 “木”和“讷”在今天算不得好词,我们说谁谁有些“木”,意思是说他脑子不灵光,拙嘴笨腮的,不会来事。但是,孔子似乎很喜欢这两个字。他特别推崇“讷于言,敏于行”。颜回不好说话,最受孔子宠爱;子路最好表态,常被老师训斥;宰我口才最好,常被老师嘲骂;精明如子贡,没少帮老师筹钱筹粮解决困难,也经常被老师敲打。孔子的意思很明确:本色做人,本色做事,别乱说话,别说废话,别说错话。我的父亲虽然没上过学,但是对孔子的这种思想也领悟颇深。我们小时候,父亲说的最多一句话就是:叫唤的小虫没有肉,露头的椽子先沤糟。父亲很反感小孩子乱说话,说那是穷嘴呱嗒舌。孔子不喜欢人乱说话,但并非不重视口才培养的。孔子的课程设置里面,是专门开设了口才课的。孔子自我评价,子弟中德行见长是颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语见长的是宰我、子贡;政务见长的是冉有、季路;文事见长的是子游、子夏。也就是说,尽管孔子反对“巧言令色”,但是他还是欣赏子贡和宰我这些能说、会说的弟子的。原来,孔子讨厌的只是华而不实,言不由衷,言行不一,油嘴滑舌的人。在我们的生活中,尽管我们说不让老实人吃亏,但是往往是会干的不如会说的,会说的不如会做的。“做”这个词很有意思。左边是个“人”,右边是个“故”。歪解乱说:人事故了,就是做。做人,做事,做官,都是需要事故一些的。官场真经说:“不跑不送,听天由命。光跑不送,原地不动。又跑又送,提拔重用。”从这个角度看,孔夫子培养出来的人是会吃亏的。会哭的孩子有奶吃。只知道低头拉车,埋头干活的,不懂得走上层路线,岂不是“不跑不送原地不动。” 孔子说:“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”,子羽就是澹台灭明。他拜孔子为师时,孔子见他长相丑陋,认为没多大才能,有一些看不起。子游做武城宰时,孔子问:“你在那里得到什么人才了吗?”子游说:“有位叫澹台灭明的,做事只关注自己的初发心(是真的为他人着想)与结果(他人真的得到了利益),而不在乎方法(因此总能得到最好的结果,真正为人着想是真的快乐),如果没有公事他从不到我屋里来。子游说他发现的人才是澹台灭明。因为澹台灭明不跑不送,专心干好自己的事情。从此,孔子对澹台灭明高看一眼。这有一些矛盾。如果子游没有对老师推荐澹台灭明,孔老师是不是就要对人家误会一辈子了。可见,孔子的“木、讷”,不是不让说,而是不让乱说,瞎说,胡乱说。在领导力中,影响力至关重要,而影响很多时候,既需要思想影响,更需要言语影响。好的口才,是顺畅沟通的有力保障。说谁有才,我们会夸他能写会算,能说会道。我们怎么会排斥一个人的口才呢?不过,卡耐基似乎说过,“最高明的沟通,不是滔滔不绝地说,而是用心聆听。”从这个角度,孔子提倡的慎言,就非常有智慧了。贵人语贵。一言九鼎。“多言数穷,不如守中。”能言善辩没问题,但是需要掌握火候,懂得分寸,适可而止。口吐莲花是聪明,适时闭嘴是智慧。让我们谨记圣人训:刚、毅、木、纳。 赞 (0) 相关推荐 “以貌取人”说澹台 在上一篇的文章中,我曾提到了宝带桥边上的澹(tan)台湖,围绕在澹台湖边还有以"澹台"命名的澹台湖大桥,澹台湖公园等等······这一切都跟一个人有关,那就是澹台灭明,天下复姓&q ... 素说《论语》:公冶长篇(十) 一原文公冶长第五5.10 子曰:"吾未见刚者."或对曰:"申枨."子曰:"枨也欲,焉得刚!"[试解][试解]孔老师说:"君子在修炼 ... 论语日课134:走大路,不找捷径 子游为武城宰.子曰:"女得人焉耳乎?"曰:"有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也."(<论语·雍也>6.14) 武城,是鲁国的公邑,在山 ... 论语日课103:人要有欲望,但不可有贪欲 子曰:"吾未见刚者."或对曰:"申枨."子曰:"枨也欲,焉得刚?"(<论语·公冶长>5.11) 申枨(chéng),孔子弟子,即 ... 无欲则刚的出处 今天在<论语译注>看到这句话,子曰:"吾未见刚者."或对曰:"申枨."子曰:"枨也欲,焉得刚?" 这句话的译文是,孔子说:&qu ... 一年读一遍《论语》(第10周) 半解<论语> "一知半解"的"半解". 作者解一半,读者解一半:现在解一半,将来解一半. 公冶长第五 5.1 子谓公冶长,"可妻也.虽在缧 ... 孔子说“三思而后行”,想太多真的好吗?其实下半句才是答案 03:11孔子身为一代圣贤,为啥这么遭人讨厌?毕竟有些名言只流传了半句艺述史 2.8万次播放 02:542500年前孔子不小心说了句脏话,现在却成了老师们的口头禅岳涵书舍 507次播放 05:14 ... #每日学论语#13.27【2017-6-9】 #每日学论语#13.27 [原文] 子曰:"刚.毅.木.讷(nè,旧读nà),近仁." [译文] 孔子说:"性格刚强正直.做事果敢坚毅.为人质朴醇厚.言谈谨慎而近似于迟钝 ... #每日学论语#13.1【2017-5-14】 #每日学论语#13.1 [原文] 子路问政.子曰:"先之劳之." 请益.曰:"无倦." [译文] 子路问怎样管理政事.孔子说:"想在前头,做在前头,率 ... #每日学论语#13.2 #每日学论语#13.2[2017-5-15] [原文] 仲弓为(wéi)季氏宰,问政.子曰:"先有司,赦小过,举贤才." 曰:"焉知(zhī,下同)贤才而举之?" ... #每日学论语#13.3【2017-5-16】 #每日学论语#13.2 [原文] 子路曰:"卫君待子为政,子将奚先?" 子曰:"必也正名乎!" 子路曰:"有是哉,子之迂也!奚其正?" 子曰 ... #每日学论语#13.4【2017-5-17】 #每日学论语#13.4 [原文] [原文] 樊迟请学稼(jià),子曰:"吾不如老农." 请学为(wéi)圃(pǔ),曰:"吾不如老圃." 樊迟出.子曰:&qu ... #每日学论语#13.5【2017-5-18】 #每日学论语#13.5 [原文] 子曰:"诵<诗>三百,授之以政,不达:使于四方,不能专对.虽多,亦奚以为?" [译文] 孔子说:"熟读<诗经>三 ... #每日学论语#13.6【2017-5-19】 #每日学论语#13.6 [原文] 子曰:"其身正,不令而行:其身不正,虽令不从." [译文] 孔子说:"当官的自身行为端正,即使不发号施令,老百姓也会按政令行事:如果自身 ... #每日学论语#13.7 #每日学论语#13.7 [原文] 子曰:"鲁卫之政,兄弟也." [白话] 孔子说:"鲁国的政治局势和卫国的政治局势都不怎么好,他们的政局像兄弟一样有相似之处." ... #每日学论语#13.8【2017-5-21】 #每日学论语#13.8 [原文] 子谓卫公子荆善居室.始有,曰:"苟合矣."少有,曰:"苟完矣."富有,曰:"苟美矣." [译文] 孔子谈到 ...