解读谢枋得《蚕妇吟》：集民族英雄和爱国诗人于一身，绝食而亡，江西饶阳人

谢枋（bìng）得，生于公元1226年，卒于公元1289年，享年63岁。字君直，号叠山，江西省上饶市弋阳县人。公元1256年，30岁的谢枋得中进士，同科进士还有20岁的文天祥，也是江西人。

谢枋得和文天祥都生在南宋末年，都是极具爱国主义情怀的文人。为国尽忠是他们一生的追求，他们的生命中必然与宋末抗元分不开的。历史给了他们抗元的舞台，也必然会给他们留下一席之地。

谢枋得自幼聪明，《宋史》记载：“为人豪爽，每观书五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任。”这样一个聪明好学、性格直爽、以忠义为己任的人，必然不会苟且于国家危难之下的偷生，哪怕头破血流，也会不惜生命去捍卫自己的信仰。

宋理宗赵昀时期，宰相贾似道、宦官董宋臣（这名字起的，有意思）当道，政治黑暗、民不聊生。谢枋得在进士考试时，所做文章严厉抨击贾似道和董宋臣，由甲科降为乙科，朝廷给的官职是抚州司户参军。志得甲科的谢枋得弃官不做，第二年继续参加考试，并在经科考试中成功。

追随吴潜，开始毕生的抗元事业。考完试后，谢枋得到江南东、两路吴潜手下做了助理，协助吴潜保卫饶州、信州、抚州。因成绩显著，蒙古大举进攻南宋时，谢枋得被提拔到兵部，负责招兵买马、筹集军饷。谢枋得不惜变卖自家财产，充作军费，用有抗元。

得罪权相，被贬归乡。谢枋得38岁时，权相贾似道向元兵求和，并开始清算抗元将领。此时谢枋得正在南京当考官，极为愤慨的他遂以贾政道为题，指责贾似道“窃政柄、害忠良、误国毒民”。得罪了贾似道，贾政道找了些罪名，把谢枋得贬谪到湖北三年，直到41岁时才赦还返乡。

心向抗元，再次复出。回到家乡的谢枋得，开始组织讲学，宣传爱国思想，并按照吴潜的指示，组织民兵进行抗元活动。眼见蒙古大军逐步占领南宋，已经50岁的谢枋得心急如焚，不得不再次复出，出任信州知州，继续他的抗元事业。谢枋得舍命抗击元兵，可惜南宋大势已去，皇帝畏战，丞相逃跑、兵部尚书投降，大片国土沦陷。

南宋灭亡，绝食而亡。宋恭宗、全太后、谢太皇太后被元兵俘走后，下诏书让南宋臣民降元。谢枋得拒绝投降，继续抗元，可惜已经寡不敌众，妻子、女儿自尽，哥哥、侄女被元兵杀害，几乎为了抗元牺牲了全家，不得不隐姓埋名，流亡福建。流亡中靠给人算卦、卖草鞋、教书为生。元朝建立后，数次邀请谢枋得进朝为官，都被他拒绝，最后被强押到大都，仍宁死不屈，最后绝食而亡。

谢枋得在福建流亡期间，见到了大量的百姓疾苦，对朝廷的腐败和黑暗有了更深的认识，写了大量诗歌来反映底层生活。其中一首《蚕妇吟》运用对比的手法，巧妙地将“蚕妇”和“玉人”作为对比的对象，通过描写四更时，不同的两个人群的不同生活状态，以“蚕妇”的辛苦来反映“玉人”的腐化生活，反映了以“蚕妇”为代表的百姓阶层疾苦，以“玉人”为代表的贵族阶层醉生梦死。这首诗与杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，以及杜甫的“朱门酒肉臭、路有冻死骨”所表达的思想是一致的。

“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”

——四更时分，杜鹃鸟窗外啼鸣，养蚕妇人起身来照顾幼蚕，担心桑叶不够影响吐丝结茧。却听到远处歌舞楼台之上歌舞依旧未停息，难道这么晚了，在高楼欢宴的歌女们还没有归来？

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