论唐代名相张九龄谱序

江西省万载县仙源乡王氏始祖王元伯公，祖居地在原临川县黄洲，展转落户在崇山峻岭上的仙源村，经数百年的繁衍生息，形成了较大的王姓支系。这里地处万载与萍乡两县交界之山区，由于受外界冲击小，因而保留了老谱，甚至还保留了解放前到老家(王家洲)谱局，抄写的始祖元伯公世系图。

我们王家洲老谱被毁，这張图为我们提供了真实的资料。下面是唐代张九龄的谱序，也是从仙源老谱中找到的。原文如下:

“昔我高祖龙飞晋阳，元良辅弼以成厥熏，皆王公仲淹先生之门弟，今圣天子恢隆骏业，忠良委任不外王君季友之道义，相传季友为仲淹先生之后，博极群书根深源邃，又况孝经准的动见事为，四书六经之著述，传诵学者虽董仲舒、杨雄、郑康成辈莫能及之，孟氏之后一人而已，其有光于仲淹先生也不既多乎。且世系本于周灵王太子晋，由直谏不用遂为庶人，至子成败狄始赐以王姓焉。其后世居太原，支分派别不可胜纪。至景肃则家豫章之东湖，其家丰城之云岭里者，季友其始也。季友居此不数年，而登首第，历具表激浊扬清，奸邪迸迹虽去，国何愧焉。故闭门不接宾客者二年，益切以昆季散处之为虑也。遂辑世系，备以仲淹先世旧法而成之。自晋公以下，越秦汉晋宋陈隋勋名，行实周悉详备。余与王为姻家，故熟知王氏之宗源，有非当时钜族名家之可仿狒。而季友以下懋盛光大，足继前修，非他族之足颉颃者亦可验矣！且手书远徵以序其端，因备而告诸方来。开元己卯春月六日，荆州长史张九龄识。”

目前，豫章王氏世系源流各地不一，由于年代久遠，信息不灵，有的接错上源，明知不对也无法考证。像我看到的一些谱老前辈就说有矛盾，在景肃公行传下方注：“按元暕以上，理应关疑，姑照老谱派系，候通人裁之。”。

这次豫章王氏联修宗谱，正式确定了世系源流，编辑出版了豫章王氏总谱。今天我发表的这篇谱序，更能消除个别人的误解与怀疑。

从張九龄的谱序中，我们可以分辨或者证实如下几个问题:

（1）“相传季友为仲淹先生之后，"之句证实季友公的上五世祖是文中子王仲淹。

(2)“景肃则家豫章之东湖，其家丰城之云岭里者，季友其始也。”证实季友公始居丰城云岭为丰城王氏始祖，父亲景肃公家居豫章东湖后人称豫章王氏始祖。

(3)“余与王为姻家，故熟知王氏之宗源，有非当时钜族名家之可仿狒"证实季友公与张九龄的姻亲关系。

(4)“博极群书根深源邃，又况孝经准的动见事为，四书六经之著述，传诵学者虽董仲舒、杨雄、郑康成辈莫能及之，孟氏之后一人而已。"是对季友公人品的高度评价和赞赏。

有人怀疑张九龄的谱序是攀龙附凤、是假的。说唐代名相怎么会帮季友公写家谱序呢？当然这里有鲜为人知的真象，让我说出来，大家评论。

张九龄生于公元678年殁于公元740年字子寿，唐开元尚书丞相，诗人。官至中书侍郎同中书门下平章事。王季友公生于公元714年3月11日，卒于公元794年12月18日，名徵，号云峰居士，开元二十四年（736年）丙子科进士，以“初试第三，复试第一”的成绩高中状元，上京任职时当朝宰相张九龄看见季友才能卓著、年青有为，因而委以重任，并还介绍姨妹给他做二夫人。而此时的唐玄宗皇帝年事已高，因迷恋女色不问朝政，被奸臣李林甫献媚，夺得了宰相位，将张九龄排挤出京，去任荆州长史。

此时季友公向唐玄宗皇帝上书，陈救时之策十条，君国重务九章，忤帝旨，也遂休于家，回到老家丰城开办龙泽书院，立志为国培养人才，同时还利用这段时间编写家谱。正如张九龄谱序中说:“故闭门不接宾客者二年，益切以昆季散处之为虑也，遂辑世系，备以仲淹先世旧法而成之。自晋公以下，越秦汉晋宋陈隋勋名，行实周悉详备。"

張九龄此时在任荆州长史期间，因姻亲关系，回家探亲顺便到探望季友公，并为其家谱写了这篇谱序，我想应该算很正常的一件事。

另外还有一件事要说明，我们豫章王氏宗谱各分支谱，由于时间久远，加上老式印谱字迹模糊，有的把张九龄写谱序时间搞错，如湾里谱写为唐开元己巳年（公元729年）春三月吉旦，也不是唐开元辛巳年（公元741年）为“王氏谱叙“写序。经查多家老谱记载，时间都是唐开元己卯年春桐月，也就是说实际写序时间是公元739年。如按湾里谱的时间提出质疑，是有道理的。因为张九龄殁于公元740年，如写序时间在公元741年，人已死是不可能的。如果写序時間在公元729年，王季友时年15岁，既不可能编撰宗谱，也请不到他写序。现在按照我们老谱记载的时间，实际是公元739年，那就是顺理成章的事了。

总之唐代名相張九龄为我们豫章、丰城王氏宗谱写序，是真实无误的，我们的世系源流，因为唐代丰城始祖季友公亲身撰谱，加上张九龄谱序所列举世系，跟我们传承确定的世系相符。因此我们豫章王氏世系源流是对的，也符合历史发展规律。

七宝老翁   2021－1－6