新年快乐，社会学说

作者：莫小北

今天是2021年第一天，首先祝大家一切顺遂，越来越好。这篇短文想就有关新年的事实，做一点思考。

“新年”二字作为符号，被寄托了万象更新的意义，进而引发彼此祝福的人际互动。在这其中，新年也逐渐成为“超真实”（比真实还真实）的表达，如鞭炮一般，许下的许多祝福仅仅灿烂在噼里啪啦的那一瞬——这不是我们的错，而是因为愿望嵌入在这个机会分化、高速流动、风险不定的语境中，唯一确定的或许就是不确定。

昨天——12月31日是从旧年通往新年的阈限期，作为两个“世界”的过渡阶段，31日最是处于悬浮的状态：过去的真正成为了过去，陌生得快要与己无关，新来的与其说真实不如说遥远，甚至有些海市蜃楼。——或许新年之所以会带给人们轻松愉悦的心情，正与这种悬浮有关。

情感具有社会嵌入性，那么面对新年的快乐和憧憬等情感是否具有社会性呢？在农业社会，农历新年与冬藏—春发的时间节点相吻合，人们的情感随着自然时间而流淌。到了工业社会，时空的标准化带来了时空脱域的特征，社会时间的同质性使得新年情感越来越从人生仪式变为了社交仪式。这不是说如今新年的仪式感在降低，而是在不同的社会情境，新年作为仪式的意义也在悄然变化吧。

新年之际，比物理时间标准化更“可怕”的，是生活节奏的标准化，这尤其体现在消费一环中。在今天，或许除了放假，最能让我们感受到新年气息的就是买买买了，毕竟购物都被冠以了“狂欢”的修辞。由此更可以理解“赋魅于一个祛魅的社会”的奥义，理性化使传统的“牛鬼蛇神”被祛魅，消费带来的非理性化又重新给生活镀上一层虚幻的美好。于是在新年，消费成为了新的甚而是最重要的庆祝仪式。

从12月31日到1月1日，我们会收到许多的祝福，这样的收发过程大多是通过网络世界而完成。现如今，或许我们对于群发的祝福越来越无动于衷。这不是因为网络祝福廉价所以群发，反是因为网络群发所以变得廉价。当不经意的回避越来越成为社交礼貌，当我们的时间被切分与占据得越来越多，注意力也成为了人际沟通中的稀缺品质。新年群发引人无奈的原因或许就在于此。

除了群发消息，我们庆祝新年的方式还包括看跨年晚会和外出聚餐等，细究这些品味千差万别、价钱高低错落的背后，难免会窥到“风格系列化”的影子：看似个人风格的体现，不过也是大规模系列化生产的结果。借着新年这一扇窗口，我们从中可以发现一种“格子间”的生活状态：看起来独属于每个人的小天地，却难逃同质性甚至被操纵的命运。说起来，难道“新年”也成了“全景敞视监狱”的投影？

历史上，从1929年到1933年，南京国民政府启动了一场废除旧历新年、统一使用新历的运动，不仅春节不放假，而且那天会派军警巡逻，对偷过者予以罚款，但最终因“习俗难改”，这一做法被放弃了。在文化相对主义看来，哪有什么高下优劣的新旧之分，不过是同等同阶的中西之别罢了，毕竟相比于新年，春节更是流淌在国人文化血脉里的历史密码。但不仅如此，或许经过爬梳，我们会发现春节也是一个“被制造”的节日。比如春运，春节的呼唤催生了春运的拥堵，反过来春运的发生也强化了春节的意涵……