《红楼梦》惜春出家真能保全自身？其实是飞蛾扑火，结局不忍深究

导语：《红楼梦》中的四姐妹，貌似唯独惜春躲过了红尘劫难，遁入空门修得善果了。其余三姐妹死的死、散的散，无不凄凉收场。就连远嫁的三春，也是因为两国交战失败后，被迫去和亲。

探春的和亲没有任何尊严可言，她就是“为敌国进贡的礼物”，所以，此一去恐怕凶多吉少，况且，又是在一个极其不吉利的日子上路的——“清明节。”谁家嫁娶不是挑选“黄道吉日”，谁家女儿会在清明节出嫁啊？

但这却由不得荣国府里说了算，政治婚姻从来都是身不由己的，纵然是自己的亲生父母也难以保全，难以定夺。

这样的婚姻对于惜春来说，又是一个沉重的打击：大姐元春在宫里死得不明不白，二姐迎春被孙绍祖摧残致死，三姐探春清明远嫁凶多吉少，自己怎能再步她们的后尘堕入万丈红尘？

索性出家修行，伴随青灯古佛罢了，至少能修得一个清净女儿身，质本洁来还洁去。但是，世间的事，真的能如己所愿吗？惜春想独善其身就能够做得到？

现实局势与大环境都不容乐观。有两个女子早已映射了惜春的结局，她是很难做到跳出红尘、置身事外的。

1、第一个影子妙玉

妙玉的出身以及出家原因与惜春太像了。妙玉也是官宦人家的大小姐，也是因为家族获罪而被权贵所不容，因而才遁入空门的，但妙玉的结局如何呢？俩字——很惨。

根据妙玉那只成价值不菲的成窑盅子来判断：妙玉的出身绝不低于惜春，甚至更高。然而，出身再高贵又能怎样？覆巢之下无完卵，即便躲到了荣国府，最终照样难逃一劫。

虽然妙玉的师傅曾对她说过：留在这里修行“自有你的结果”，她的结果就是被坏人凌辱之后陷入肮脏的尘世泥淖中——“结果”并不等于“善果”。

每个人都是来世间“了账”的，都是在清偿自己的前世业债。即便遁入空门，也不会成为逃避业障的避难所。

所以，妙玉的遭遇就映射了惜春的未来。妙玉在荣国府内的栊翠庵修行，尚不能保证人身安全，最终还要落入盗匪手中被蹂躏践踏，更何况是失去家族保护的贾惜春？

那么，惜春离开荣国府是否可以找到一个真正可以栖身保命、庇护自己的地方呢？

答案也是否定的，不能。

2、第二个影子，智能儿

智能儿的栖息地等于是惜春地第二个选项和出路。但这条路也被堵死了。智能儿的结局也同样暗示了惜春未来的“隐患与灾厄。”

周瑞家的送宫花时，惜春正跟智能儿一起玩，道：“刚才我还跟能儿说呢，明儿我也要剃了头做姑子去，可巧又送了花来，若果真剃了头，这花可往哪里戴呢？”

惜春最大的可能就是去了水月庵——智能儿曾经待过的地方。这亦是贾府的家庙，是被贾芹管理着的。而庵堂中的老尼姑，就是那个为了“好处”挑唆凤姐拆散人家姻缘的靜虚师太。

水月庵名为庵堂，实际上就是个暗娼馆，那些小尼姑们就是专门接待这些王孙公子们来逍遥快活的。

贾珍曾当面叱骂前来领年货的贾芹道：“你还有脸来领年货，没你的份儿，你在家庙里干的那些事，打量我不知道呢？吃酒赌博、养老婆小的……”

秦可卿死的时候，凤姐率人去送殡，秦钟就是在馒头庵里与智能儿“得趣的”。当时的智能儿跺脚叫道：“要让我应了你，除非你带我出了这牢坑子……”秦钟哪里听得进去，一面敷衍着便得手了。

可见水月庵有多混乱不堪、肮脏糜烂。连智能儿都觉得这是“牢坑”，恨不得立刻跳出去呢，可想而知，惜春要落在这种地方，会怎样？

能够保全惜春清白安稳的两条明路几乎都被堵死了。惜春怎能独善其身？大环境不允许啊？

尤其是在“靜虚”这样的老姑子手下栖身，就更增加了惜春的风险。在利益的诱惑下，甚至把惜春卖了都是有可能的。

毕竟，今日的荣国府已不再是昔日的荣国府了，没有什么侯门千金，只有一个“青春妙龄、价值不菲”的小尼姑贾惜春。去水月庵，无异于羊入虎口。

所以说，惜春真的没有一个安全稳妥的地方可以去，即便修行，也要有安全保障吧？栊翠庵是去不得了，栊翠庵在大观园里，属于被抄没家产的一部分。贾府过后，也必然会重新赐给新贵们，栊翠庵已经成了别人家。惜春自然不能在栊翠庵栖身修行。

水月庵虽是自家的家庙，却也被这伙魑魅魍魉霸占统治着，名为家庙庵堂，实为淫窝暗娼，惜春靠什么力量来自保？除非是佛祖仙灵，让惜春有金光护体。

或许，因为惜春是作者的家人，所以，不忍把惜春的结局分析的太露骨，只能借妙玉与智能儿的结局来映射惜春的真实结局。惜春的结局不容乐观，一个进了薄命司的女子，断不会独善其身、独享“善果的”。

更何况，从《红楼梦》中的因果论上推断：像惜春这样心冷意冷的女子，不可能会像巧姐一样“幸运地遇到一个刘姥姥”。因为惜春之前并未种下“善因”，所以，自然也不会品尝到“善果”。赶走入画时，她可好无情啊！