《详解易经64卦》第24卦、剥极则复顺势而行——复卦

卦辞

复。亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。

复卦。通达,外出入内没有疾病,朋友前来没有灾难。在轨道上反复运行,七天回来重新开始。适宜有所前往。

《序卦传》说:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”剥卦走到极点,阳爻又回到底下重新开始。所以说一阳复始,复卦为剥卦的覆卦,称作“由剥而复”,或是“剥极而复”,大地重现生机,所以亨通。

复卦是农历十一月,“出入地疾”是因为阳气始生,充满活力,以出入描写其生长状态;“无疾”则是不再有任何麻烦或阻力;“朋来”代表别阳爻会跟着来,越来越多。自古以来万物消长便是循环轮替,也就是“反复其道”。从剥卦的上九出发,经过坤的六爻到阳爻回到初位,是经过七步才成功的,叫做“七日来复”。七只是一个单位,可以是七天、七个月、七年,总之就是要经过一个周期再回来。

彖传

《彖》曰:“复。亨。刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复,其见天地之心乎?”

《彖传》说:复卦,通达。刚强者回来,行动是顺势前进的,所以外出入内没有疾病,朋友前来没有灾难。在轨道上反复运行,七天回来重新开始,这是天的运行法则。适宜有所前往,因为刚强者正在成长。从复卦,大概可以看出天地的用意吧!

本卦可以动,因为下面为震卦,上面是坤卦,所以顺。轨道可以指整个宇宙轨道,也可以指阳爻又回到初九,是正当的位置。适宜有所前往,是因为刚强者正在成长,从复卦大概可以看出天地的用意,好像是刻意安排,要让阳爻重新开始。

当陷入剥卦的困境,甚至全阴的坤卦时,也不要失望,要知道底下还会有希望出现,上天一定会让一切重新开始。人活在世界上也一样,不管年龄多大、身体多差,只要修养德行,人的生命还是有重新开始的机会,一方面是永远不嫌晚,另一方面是永无止境。

象传

《象》曰:“雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方”。

《象传》说:雷还藏在地下,这就是复卦。古代帝王由此领悟,要在冬至之日关闭城门,商人旅客不得通行,君王也不去四方视察。

雷还藏在地下,要做三件事。复卦是农历十一月,冬季的中间月,这个时候已经有一个阳爻从底下出现。所以在冬至日,所有的人应该收敛,停下来休息,关闭城门,商人旅客不得通行,君王也不去四方视察,叫做休养生息。

爻辞

初九。不远复,无祗悔,元吉。

《象》曰:“不远之复,以修身也。”

初九。走得不远就返回,没有到懊恼的程度,最为吉祥。

《象传》说:走得不远而返回,是为了修养自己。

在六爻皆阴之后,首先回来的阳爻就是初九。一般讲“复”是指回到正道,阳爻好不容易回到卦里,不必急着一直往前走,否则会有懊恼出现。初九往前走就变成地水师,师卦就会有战争,所以先安定下来,就有元吉。初九是阳爻位居刚位,与六四正应,又是全卦的主爻,它有动力,可以有所行动。但是在复卦里还是回来,一回来就非常好,表示要先修养自己。

六二。休复,吉。

《象》曰:“休复之吉,以下仁也。”

六二。停下来返回,吉祥。

《象传》说:停下来返回而吉祥,是为了向下亲近仁者。

初九是主爻,六二最接近初九,当然要靠他,并且位置在中间,相当不错,所以说停下来返回而吉祥,是为了向下亲近仁者。

六三。频复,厉,无咎。

《象》曰:“频复之厉,义无咎也。”

六三。再三地返回,有危险但没有灾难。

《象传》说:再三地返回而有危险,是理当没有灾难的。

下卦为震,代表震动不已,六三在震卦的第三爻,震动得厉害。再三返回,因为六三阴爻在刚位,这样的位置对阴爻而言不恰当,等于是屡战屡败、屡败屡战。既能不断改过,理当没有灾难,只要知道悔改,就可以“无咎”。

六四。中行独复。

《象》曰:“中行独复,以从道也。”

六四。走在行列中间而独自返回。

《象传》说:走在行列中间而独自返回,是为了追随正道。

六四在五个阴爻里面居中,叫中行。只有它与初九正应,另外上下总共四个阴爻都与它不同,所以说是“中行独复”,有众人皆醉我独醒的意味。《小象传》解释为“追随正道”,“道 ”当然是指初九,追随阳爻并且在复卦中,回来就是对的。所以六四即使没有明说吉凶,我们也知道当然是好的。

六五。敦复,无悔。

《象》曰:“敦复无悔,中以自考也。”

六五。敦厚地返回,没有懊恼。

《象传》说:敦厚地返回而没有懊恼,是因为居中而能自我省察。

“敦”就是厚的意思。在五和二两处中间的位置,一般来说都是比较好的,六五居上卦坤的中爻,坤为地,为厚,可以承载万物。六五阴爻在刚位,不能全然居中守正,和主爻又点距离,所以有“悔”。但又因为是居中而能自我省察、警惕自己,所以终能“敦厚无悔”。“中”常指人的心,因为人心的位置约在人的身体正中,所以一般来讲,中就代表用心思考,所以“中以自考”。

上六。迷复,凶。有灾眚(shěng)。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。

《象》曰:“迷复之凶,反君道也。”

上六。在迷惑中返回,有凶祸。出现危难与灾祸。发动军队作战,最后会大败,对国君的凶祸最大,甚至十年之内都不能再用兵。

《象传》说:在迷惑中返回而有凶祸,是因为违背了君王的正道。

上六既与六三不应,又离初九最远,如同失去了光明、失去了方向,所以是在迷惑中返回。灾是由外而来,眚是由内而发;灾代表天灾,眚是自己找来的麻烦,灾眚合在一起,代表外面不好,里面也有问题。这种情形下发动军队作战,必会大败。

上爻是一个卦最后的位置,要成功可能性不大,何况上卦是坤。坤卦上六“龙战于野,其血玄黄”,流血损伤很重,所以终有大败,是从坤卦上六找到的象。对国君的凶祸最大,以至于十年都不能再用兵。讲国君还是应该回到六五,因为上六应该是已经退位的,或是太傅(国君的老师),或是宗庙的位置。《小象传》里面说得很简单,在迷惑中返回而有凶祸,是因为违背了君王的正道。

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