《道德经》第二十九章，天下神器，不可为，不可执

[原文]

将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者失之。是以圣人无为⑥，故无败，故无失。夫⑦物⑧或行或随⑨；或觑或吹⑩；或强或羸⑾；或载或隳⑿。是以圣人去甚、去奢、去泰⒀。

本章从两个方面来解读，一是从社会层面，二是从修道层面来，讲修道的过程中头部的修炼。

一 ，从社会层面来看一般这样解读：

想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。

二，从修道层面来看，本章主要讲头部的修炼。

修炼一般分几个阶段，先守下丹田炼精化气；再守中丹田和下丹田。再守上丹田兼顾中丹田和下丹田炼气化神，三田合一。有过静坐经验的可能会有脸部常常有像蚂蚁爬一样的感觉，特别痒，到了炼头部上丹田的时候，这种感觉会更强烈，正确的练法是自然而然，不急不躁，似守非守，知而不守是正功，是以圣人无为⑥，故无败，故无失。如果强行去炼，意念过重，就会头疼，恶心，上火，出现幻觉等不良现象就会发生，怎么办呢？转移注意力，停止练功一段时间，等恢复正常了再慢慢来。

[注释]

1、取：为、治理。

2、为：指有为，靠强力去做。

3、不得己：达不到、得不到。

4、天下神器：天下，指天下人。神器，神圣的物。

5、执：掌握、执掌。

6、无为：顺应自然而不强制。

7、夫：一本作“故”。

8、物：指人，也指一切事物。

9、随：跟随、顺从。

10、觑：轻声和缓地吐气。吹：急吐气。

11、赢：赢弱、虚弱。

12、或载或隳：载，安稳。隳，危险。

13、泰：极、太。