年俗之正月十五——红红火火闹元宵

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元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

正月十五日，是过年期间最大的娱乐性节日，这天的活动充满了观赏性，一道道年味大餐让人大饱眼福和口福。元宵节的正确打开方式：白天观赏有趣的社火表演，下午赶赶庙会，吃吃小吃，晚上先看点旺火，之后看放火（烟花），接着赏灯猜灯谜，最后回到家以后吃一碗元宵。

首先向乡亲父老们道声元宵节快乐！在这个喜庆的节日，让我们一起嗨起来吧！话说正月十五，三晋大地锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海，那家伙，那是相当热闹！好了，精彩的社火表演马上开始：

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首先第一个向我们走来的是花车队

花（彩）车队

花车一般作为社火游行的排头兵，起到旁白和解释员的作用。花车的内容一般包含：单位名称、拜年、主题口号、单位代表性产品或LOGO和花边装饰。花车上乘坐的人有的是敲锣打鼓的队员，有的是身披彩带的工厂单位的杰出代表，还有的是一些地方特产，牛羊等实物。一辆辆自带主题的花车从身边慢慢的驶过，人们观赏到了每一个地市、每一个单位引以为傲的内容，是视觉的盛宴，也是知识的大丰收。

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随后是振奋人心的威风锣鼓队

威风锣鼓队

山西威风锣鼓是一种汉族锣鼓艺术，最早被称为"锣鼓"，老百姓俗称 "家伙"，流传于山西晋南地区，以洪洞、霍州、汾西三县交界的下团柏村为中心，尤以临汾地区及周边县市为普遍。不仅有悠久的历史渊源，更有广泛的群众基础。它是集锣、鼓、铙、钗四种乐器合奏表演的一种汉族传统打击鼓乐，并融音乐、舞蹈、技艺于一体，是山西汉族民间鼓乐的代表。

威风锣鼓是由鼓、锣、铙、钹组成的四个声部合奏形式。由于鼓声如雷，钹声清脆，锣鸣镗镗，威风凛凛，所以叫威风锣鼓。四个声部，各自独立，有分有合。不管出现哪个声部，鼓是核心，贯穿始终。一般铙可以伴以钹，出现重叠，而在铙击奏时，却不能出现钹的声音。因此通常说：“有钹就有铙、有铙却无钹”的道理。

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伴随着锣鼓声扭动的是我们的秧歌队

秧歌队

山西秧歌种类较多，较为出名的为祁太秧歌、祁县过街秧歌、泌源秧歌、临县“伞头秧歌”、原平“凤秧歌”、繁峙秧歌、地秧歌、灯歌等。

祁太秧歌又称晋中秧歌，几百个秧歌曲调各有特点，韵味也各不相同，有的以曲调优美 、秀丽 ，节奏舒展、抒情性强见长；

祁太秧歌

“过街秧歌”是正月闹红火时秧歌队在街头演唱的秧歌。它的风格特点与祁太秧歌基本一致，甚至有些曲调也都相同；所不同的是过街秧歌的曲调更为单纯，演唱更加朴实，曲目不如祁太秧歌丰富。

过街秧歌

“伞头秧歌"产生、流行于临县，是一种规模大，有气势且极富特色的群众性节日歌舞活动形式。秧歌队少则三、五十人，多则一、二百人，领队者手持一把用彩绸装饰的花伞，被称为"伞头"，这种秧歌也就被群众称为"伞头秧歌"了。

伞头秧歌

"凤秧歌"是流行在原平的一种集体表演的载歌载舞的表演形式。表演时男女各半，男的头戴一顶草帽形的小帽，帽顶戴有一条既薄又窄，约长丈余，盘成螺旋形的竹圈，竹圈顶端置一鲜艳的红色绒球，形似凤凰头顶的红翎，故当地群众称其为"凤秧歌"表演时，男的身背腰鼓，女的手持一小堂锣，边敲边舞。随着舞步的节奏，帽上的竹圈前后伸缩摆动，风格别致。

凤秧歌

秧歌队中有一个奇怪的队伍是大头娃娃队。古时，舞蹈形式一般为二人表演，一饰和尚，头戴笑和尚面具，手拿佛尘或蒲扇；一扮柳翠，头戴大头面具，手执扇子或手帕。和尚有掸尘、拜佛等动作，柳翠有搔面、搔耳等表演，以及两个嬉逗、追逐等即兴舞蹈，动作夸张，逗人风趣。后来发展到大头娃娃舞，一般分两队，四至八人不等，男队戴男大头娃面具，女队戴女大头娃面具，穿红绿绸衫、腰系绸带，行进时作扭秧歌队形，广场表演有相互穿插、逗趣、嬉笑等动作表演。

大头娃娃

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秧歌队里有一支让人捧腹的队伍——旱船队

旱船队

跑旱船，跑时，表演者中有一名“艄公”划桨引船，在前头带路，做出各种各样的划船动作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，这样能使船身保持平稳的状态前进，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景。乘船者不止一只船，三五成群，一线儿排开，与“船公”默契配合，时起时伏，随着“波浪”旋转、颠簸，犹如是水上跑船时的生动画卷。

在表演中，一般是一个艄翁引多只船前进，也有的是双公划一只船前进，还有的是多船没有“艄公”而由一只船在前边领头前进。在前进中，要跑出各种平时训练好的套路，起伏波动、生动活泼，吸引着看“红火”和视节庆的人们。

有一种“跑驴”和旱船很像，不过表演者所携带的不是旱船，而是手工做的驴子道具。跑驴通常尾随秧歌队后即兴表演。跑驴，是一人执驴形道具扮骑驴妇女，另一人扮赶驴人的双人社火舞蹈。他们的表演逼真模拟驴的跑、 颠、跳、踢、惊、犟等动作和神态，动作的强弱、大小、高低需要互相呼应，配合默契，只有这样才能形象生动，诙谐风趣，因而赢得观众的喝彩和掌声。

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紧随其后的是社火中的杂技队——背棍队

背棍

一人背后竖一根"铁棍"，举一个演员，随着背铁棍演员的步伐起伏，铁棍上化装演员就会飘舞起来，沿街表演，招摇过市，形成一年一度的"红火"场面。 "铁棍"的表演，是在长杆后面的小高台上，竖起两根直径为三公分的铁棍，前面平台上也竖起同样的一支铁背棍，棍与棍之间，为演员们打制了一对脚踩的铁耳，上端在齐腰的地方打制一个铁腰卡，演出前，用白布把演员从脚到腰和铁棍紧紧捆在一起，形成一个整体。长杆前后，则由许多青年男子将铁棍抬起，迈着有节奏的步子前行。被绑在上面的演员一般是三个男女孩子，她们根据导演构思，在铁棍上扮演出许多剧目来。

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看完了精彩绝伦的背棍，马上就是雄风耀眼的背冰队

背冰

“背冰”这种民俗活动发源并流传于永济市西南35公里处的长旺村，是一种仪仗队列式的原生态民间舞蹈。因其表演形式独特，流传历史悠久，深受当地人民喜爱。“背冰”表演属民间舞蹈类。其重要表演动作有下河、破冰、匍匐前进、刀枪不入等表现前人大无畏精神的舞蹈动作。

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有没有被北方汉子的气魄所折服！真是太帅了！

不过还有更加精彩的表演，你看，高跷队来了！

踩高跷

踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷在广场进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏，而且流动方便无异于活动舞台，因此深受群众喜爱。

　　高跷队里有一支特别的队伍，他们就是稷山县的“高跷走兽”。一边欣赏漂亮的走兽道具，一边欣赏演员的高跷绝技，实在是精彩精彩！

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高跷走兽拉开了“动物”走秀的序幕，请接着欣赏舞狮队表演

舞狮队

北方的舞狮造型酷似真狮，狮头较为简单，而狮身披金黄、橙、红色毛。舞狮者的衣服、裤子、鞋都会披上毛，故而未舞看起来已经是维肖维妙的狮子。一般来说二人舞一头狮子，但若是小狮则是一人。北方舞狮表现灵活的动作，与南狮着重威猛不同，主要是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主，甚至利用台凳、踩球、摇摇板等道具。

北狮一般是雌雄成对出现，狮头上有红结者为雄狮，有绿结者为雌性。由装扮成武士的主人前领，手拿绑有彩带的狮球。有时一对北狮会配一对小北狮，小狮戏弄大狮，大狮弄儿为乐，尽显天伦。北狮表演较为接近杂耍。配乐方面，以京钹、京锣、京鼓为主。

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舞狮不够尽兴？那就看看牛斗虎吧，老有趣，老带劲了！

牛斗虎

“牛斗虎”在山西全省各地普遍流行。有的由二人扮牛，二人扮虎，也有牛、虎各一人扮演的。在热烈的锣鼓声中，虎牛相遇，老虎扑牛，牛用角相抵，互不相让，老虎上蹿下跳，左扑右攻；牛则用角上抵下顶，左闪右抗。经过激烈的搏斗，牛用智慧和坚韧的毅力战胜凶恶的老虎，寓意深厚，深受群众欢迎。牛虎相斗的时候，需要表演者做出许多扑、抵、攻、闪、抗等高难动作，因此这个节目本身包涵了很多技巧成分。有些地方表演时有牧童相伴，增加牛救牧童的情节，自然也增加了这个节目的难度和惊险度。还有些地方牛虎相斗时，外加一个猴子跳窜其中，逗趣耍笑，幽默诙谐，很具有杂技表演中小丑的功能，常常引得观众捧腹大笑。

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最后压轴的大戏来了，看——舞龙

舞龙队

舞龙和舞狮都是从民间这块沃土上生长起来的，经过千百年的锤炼，逐渐成为集娱乐性、技巧性、文化性于一体的民间社火活动。舞龙又称“龙舞”，俗称“耍龙灯”、“跑龙灯”，民间认为龙是主云雨的神，它能行云布雨，给人间带来风调雨顺，因此舞龙是山西各地社火最主要的形式。

社火中的龙身，通常分节而制，有七、九、十一、十二、十三之分，十二节象征12个月，十三节表示有闰月，七、九节主要表现花样技巧。平定县的耍龙、运城市的龙灯魔女舞、岚县的蜘蛛精灯引龙舞、高平市树掌镇的长龙舞，在全国都十分有名。

舞龙的常见动作有 “双龙出水”、“蛟龙漫游”、“龙尾齐穿”、“龙摆尾”、“蛇蜕皮”、“龙盘柱”、“穿门楼”、“四门阵”等，其舞动有极强的技巧性，因此它才被许多专业院团所吸纳、改进而成为保留节目，也成为中国杂技的经典节目。