邵国梁 | 古城·古镇·古村
邵国梁（笔名：贾道儒行），浙江富阳人，企业家。平素喜欢拾掇文字，在文字里寻找人生乐趣。热衷慈善公益事业。
古城·古镇·古村
古城、古镇、古村的改建改造遍地开花，方兴未艾。
关于古城、古镇、古村改建改造的争论与评价也由来已久，各执一词、各抒己见，吵得也凶。
一说意义在于保护具有传统历史的古城、古镇、古村这些重要文化载体，从而弥补民族文化之断裂以重振雄风。
另一说是盲目的复古，浪费钱财而玩物丧志，农村拆古宅、城市毁故居，拆了真文物、造了假古董。
阴阳两极相接，火星四溅。
诚然，老祖宗们传下来的直观建筑与抽象文字，构成了能直接触摸与思维想象的文明史。
黑格尔把历史划分为原始的、反省的和哲学的三种，层次是逐渐递进的、上升的。
作为最高层次的哲学的历史，就是从精神的观点可以把握的历史，旨在探索其精神在时间里的流淌。
由此想到：
古城、古镇、古村的改建改造行为似乎是触及原始的，必须经过反省的，而后上升到哲学层面的。
那么，古城、古镇、古村的改建改造行为，就不应该仅仅是几许简单的模仿，几分拙劣的抄袭，或者几种陋俗的拼盘。
窃以为，古城、古镇、古村的改建改造，应当是当代意识对传统民族文化进行观照的结果。这么说是因为信服了意大利历史学家克罗齐的著名论断：一切历史都是当代史。
从认识论的角度看，历史正是以当前的现实生活作为其参照系，这意味着，过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人们所理解和接受。
举一反三而已。
阿城说：文化制约着人类。
这话不错。
建筑是文化的产物。文化不仅是生存需要的工具和技术，更为重要的是在于提供一种民族自我认同感和社会归属感。
因此，审慎思考传统民族文化的传承与发扬，历史古城、古镇、古村的保护与改建改造自然必要。
问题是：
改建改造不等于复制。
也不是维修和续䃼。
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2017年4月13日
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