【原创散文】屈原《天问》说子文

屈原《天问》说子文

雪岸

凡是读过屈原的楚辞《天问》，都应该记得其中的这么一句：“何环穿自闾社丘陵，爰出子文？”

“何环穿自闾社丘陵，爰出子文”，一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。

王逸《章句》:“子文，楚令尹。子文之母，郧公之女。旋穿闾社，通于丘陵以淫，而生子文。弃之梦中，有虎乳之，以为神异，乃取收养焉。”

屈原问，为什么子文的母亲环绕闾社，穿越丘陵，和斗伯比淫乱私通，却能生出贤相子文来?

斗子文，又名斗谷於菟，是楚国历史上著名的令尹之一，对楚国的强大和北上争霸，作出了突出的贡献。

《左传·宣公四年》：“初，若敖娶於郧（即郧子国，现安陆市），生斗伯比，若敖卒，從其母畜於郧。（斗伯比）淫於郧子之女，生子文焉，郧夫人使棄諸梦中，虎乳之。郧子田見之，惧而归以告，遂使收之。楚人謂乳'榖’，謂虎'於菟’，故命之曰'斗榖於菟’。（郧子）以其女妻伯比，實为令尹子文。”

《论語·公冶長》：“子張問曰：'令尹子文三仕为令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？’子曰：'忠矣。’曰：'仁矣乎？’曰：'未知，焉得仁？’”

由此可知，早在春秋時孔子就曰子文“忠矣”，故屈原在（天问）“爰出子文”之后，紧接着云：“吾告堵敖以不长。何试上自予，忠名弥彰？”其义是：我曾告诉堵敖，楚国将衰不能久长。为何自赞告诫君主，忠义之名欲更显扬？”其所言“忠名弥彰”之人不是楚成王熊惲，而是楚勋子文。 “忠”为忠君忠国；“名”为名聲；“弥”为更加；“彰”为彰显，即显著昭彰；“忠名弥彰”之意为“子文忠君忠国的名声更加显著昭彰”。

屈原是【楚辞】的创立者。郭沫若先有云：“其实《天问》这篇要算空前绝后的第一等奇文字”。它显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想象力！

《天问》中，问天地、日月、山川、灵异，等等，展示了其对宇宙、自然的探索精神。所问的历史故事和人事，大多是明知故问。其时，屈原被流放于山野、大泽之中，处境艰难，但他仍然担忧楚国安危，对当时楚国政治现实的抨击，阐明自己的政治主张，也是希望君主能举贤任能，重用诸如斗子文这样的贤相，接受历史教训，重新治理好国家，使楚国再次走上稳定、强大之路。

作为一个安陆人，为屈原楚辞《天问》称道的历史人物——斗子文而高兴，而骄傲，而自豪！