晚清的传教士
文/子非鱼
今天，随便聊聊晚清的传教士，没有主题。
随着清朝国门被打开，一大批西方传教士涌进了中国。他们能接触到中国各个阶层的人，并亲眼目睹了西方列强对中国的迫害。
于是，大部分的传教士抱着拯救中国的信念，开始在中国传教。
但他们发现要让中国人相信上帝，其实是非常难的，因为大部分的中国人都隶属于儒家体系。
儒家和基督教有一些根本的区别，很多中国人在心理上无法逾越，比如基督教是禁止祖先崇拜的。
中国的恩荫制度和祖先崇拜紧密关联，首先这就遭到了士大夫们的抵触。
基督教冲击了儒家体系，让士大夫阶层非常担心，因为他们的执政理念都源于儒家，让他们放弃儒家而接受基督教的教义，基本上是不可能的。
所以在晚清，越往上的士大夫阶层，对基督教的抵制越是厉害。
虽然如此，但传教士在中国传教，还是有机会的。
第一个机会，他们真正的在帮助中国底层人民。
比如，传教士建立了很多医院、孤儿院，从而救济贫苦人民，为中国最底层人民提供基本的生活保障。
事实证明，第一批信仰基督的人，确实是无家可归的贫苦百姓，如果他们不去信仰基督，等待他们的就是死亡。
但传教士的这种做法无形中触犯了地方士绅阶层的利益，因为对于这些士绅来说，救济贫苦百姓本来是他们分内的事，而现在却被传教士抢走了，这样就降低了士绅阶层在地方的威望。
从而，士绅阶层更加抵触传教士的传教。
第二个机会，从科学技术入手。
很多清朝官员认为，西方列强之所以可以凌辱中国，是因为他们有着比中国先进的科学技术。
传教士们则抓住了中国士大夫的这一想法，他们在中国兴办了一些教育机构，并依靠着机构传播基督教教义。
对于传教士来说，科学技术和基督教都是西方文化的一部分，如果中国人可以接受科学技术，就可以接受基督教。
这是他们选择从科技入手的原因。
这种做法确实吸引了不少士大夫阶层，但基督教想要向士大夫渗透，基本上还是不可能。
对于士大夫来说，接受科学技术和接受基督教是两码事。
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传教士在传教过程中难免受到迫害，但他们可以用条约体系很好的保护自己。
总的来说，传教士的涌入，在一定程度上唤醒了国人，促进了清朝的灭亡。