《红楼梦》| 从贾敏到贾夫人，林黛玉的母亲，一生都活在“假”中
有人问：为什么贾府的夫人们，如邢夫人、王夫人等，不被称作“贾夫人”？
读红楼，有一个大前提，那就是“假作真时真亦假”，书中的“贾”指向的就是“假”，所以，“贾”这个字，不能随便用。书中唯一的“贾夫人”这个称呼，给了黛玉的母亲，就在第二回的回目名里：“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”。
贾府是个假府，被冠以贾姓的人，都活在各种假里，比如贾宝玉其实是假宝玉，而贾府小姐元迎探惜四春，没有一个真正享受到了贾小姐的待遇，反而把贾小姐的待遇给了林小姐黛玉。
每一位贾家小姐，都拥有一次跳出贾府摆脱假象的机会，唯有黛玉母亲，在娘家是贾敏，出嫁后是贾夫人，一生都没能摆脱这个“贾”字，一生都活在了“假”里。
作为林黛玉的母亲，贾敏一直是作为背景人物存在的，从未正面出场，关于她的文字也很少，但我们依然能从廖廖数语中，勾勒出贾敏的人生。
贾敏不敏，这个“文”字辈的贾府千金，名不符实。
贾敏是贾府第三代“文”字辈的千金小姐，三代才能培养出一个贵族，贾府到了第三代，儿女们都具备了贵族气质。同时，贾府也到了最为繁盛的时期，所以，贾敏的闺阁生活，富足且无忧，“金尊玉贵”而又气度非凡，远非第四代元迎探惜可比。
这样一个富贵至极的姑娘，本身资质如何呢？作者曹先生给了她一个“敏”字来形容。我们知道，曹先生在为人物取名上，非常之考究，颇得春秋笔法的精髓，微言大义，一字以寓褒贬。因此，想要了解黛玉的母亲，书中又特别指出了她的姓名，那就有必要认真研究下这个“敏”字了。
《国语辞典》对“敏”字标注了三个解释：
作为形容词，“敏”字解作疾速、灵巧，引申为聪慧。
作为副词，“敏”字解作勤奋、勤勉。
作为名词，“敏”字解作才能、才华。
如果集这三个词性于一身，那么就是一个因为天生聪慧后天勤勉，因而拥有杰出才能的人。以贾府的富贵，确实应该出一个这样的人才，而且出在第三代也极合情理。
然而，曹先生在“敏”之前面，冠以“贾”姓，一切就反过来了，贾敏并非天资聪颖、勤勉好学、极具才能的人，她所带给读者的印象，都是假的。
这一点，我们可以从林黛玉身上得到印证。
贾雨村说：“怪道我这女学生言语举止另是一样，不与近日女子相同，度其母必不凡。”说明黛玉深受母亲的影响，她的言行举止，简直就是母亲贾敏的翻版。
那么，林黛玉是不是一个天资聪颖、勤勉好学、极具才能的人？只能说，“敏”的三义，黛玉只占其一，即聪慧，勤勉与才能她都不具备。而聪慧属于天赋，与后天的努力无关。有理由相信，黛玉的聪慧天赋来自父亲林如海，是林家的书香一代代孕育出来的。
另外，林黛玉的忧郁气质，也深受母亲贾敏的影响：“孤高自许”、自命不凡。
贾敏的忧郁气质从何而来？从生活的巨大落差而来。从“金尊玉贵”的千金小姐，到吃穿用度不如娘家的三等仆妇，“假敏”的贾敏缺乏自我调节能力，因此经常向女儿黛玉描述娘家的富贵，并在这个过程中日渐消沉，直至抑郁而终。
黛玉最大的问题，是放不下执念，她母亲贾敏同样放不下执念，母女都死在了执念里。
嫁为人妇的贾敏，无法胜任夫人的职责，活成了贾（假）夫人。
有人说，贾敏死后，林如海“再无续室之意”，是因为他对发妻贾敏用情至情，不肯再爱他人。读书，最怕这种自我感动，把一个标准的儒家仕子臆想为情圣。
有研究表明：越是婚姻幸福，在丧偶之后，越想尽快再次走进婚姻，重新享受婚姻生活的幸福。反之亦然，如果婚姻生活带来的体验以痛苦居多，那么就会尽量避免再次进入婚姻。
这也是人性的必然规律：幸福的体验才想拥有，痛苦的体验则想远离。
林如海“再无续室之意”，应该有这方面的原因，但更重要的原因是他想全心全意投入到巡盐事业中，因此才想把黛玉送走，“正好减我顾盼之忧”。
妻子死了，女儿送走了，林如海再也没了后顾之忧。巡盐的工作繁重且复杂，容不得分一点心。何况这是皇上钦点的差事，食君之禄、忠君之事，年到半百无子嗣继业，也只能用自己的余生报效朝廷了。
也就是说，林如海不需要一个内助，因为他从妻子贾敏身上，没能看到内助的作用，反而更多的是负累。
作为“金尊玉贵”的国公千金，贾敏大概从没想过她的人生会出现这么大的变故，不但远离故土，而且下嫁给了地位和财富都远不如娘家的林如海。习惯了娘家的“金尊玉贵”，突然要改变生活习惯，热闹不再，奢靡不再，更多的是操劳。
贾府的规矩，姑娘比媳妇尊贵，姑娘们并没有过操劳家务上的实习，对于贾敏来说，从尊贵的贾府千金，到清苦的林家夫人，落差实在太大。她无法适应，也不想适应。
可以想象，她和林如海的婚姻生活过得有些别扭，她每日活在对娘家富贵生活的回忆里，而林如海无法让她过上她想过的生活。
也就是说，贾敏无法适应身份的转换，她一直以贾家千金的身份活着，没有因结婚生子而转变为林家夫人。
这就是造成贾敏早逝和两个孩子都先天不足的主要原因。
从贾府进入林家的贾敏，就和从林家进入贾府的林黛玉一样，多愁善感，与环境格格不入。
贾敏从贾府小姐到林家夫人，生活待遇变了，心态却变不过来，依然把自己当贾家姑娘，向往着“金尊玉贵”的娘家生活。同样，黛玉从林家姑娘到贾家姑娘，生活待遇变了，心态却变不过来，贾府早把她当成了自家人，她却总以外人自居，明明享受着贾府的最高生活待遇，却总觉得自己是寄人篱下。
正因为这种现实与心态的严重扭曲，造成了母女俩共同的抑郁。贾敏的健康就是这样损伤的，在一日胜似一日的愁闷中，不但耗损了自己，而且所生的两个孩子都先天不足，一个三岁就夭折，一个侥幸活了下来，却需要长期靠药物维持。
可以说，直到病死，贾敏都没能适应“林家夫人”的身份，活成了一个假（贾）夫人，既没做到相夫，又无能力教子，没有承担起夫人的职责。
其实，每一个女性都需要经历从闺阁姑娘到嫁为人妇的历程，这个历程的转变，需要调整心态才能适应。闺阁姑娘，多数时候只需要为自己而活；嫁为人妇，却需要在太多的约束中失去自我，上孝公婆，中相夫君，下教子女。能够适应的，便顺利变身为夫人；无法适应的，便在这个过程中耗损至死。
推而广之，每个人都是如此，从孩童到成年人，从只为自己而活到背负家庭责任社会责任，这是一个必然的历程。如果固守着年少时的心态不肯去成长和转变，就将如贾敏这样，不但伤害了自己，还伤害了孩子。
这就是林黛玉的母亲，从贾敏到贾夫人，一生都活在“假”中，从来没有真实地活过。