《左传》永不过时，其中两个历史故事，藏着安身立命的准则

故事是《寺人披见文公》，说有两个人要害晋文公，寺人披求见，晋文公不见，并且训斥他，说当初别人让你来两次谋杀我，你来得倒快，一天就到了，我被你斩断的袖口还在呢。你还是走吧。披回答说，臣对国君的命令没有二心，尽力为国君除掉有危害的人，意思就是您当时并非国君，现在您是我的君主，我当然会效忠您。就像齐桓公抛却恩仇，重用管仲一样。您如果不学齐桓公，那何必驱逐我一人，想逃跑的人太多了。晋文公听了他一番直言进谏，心悦诚服，请披进来，于是披向他汇报了叛乱的情况。

这个故事里寺人披忠君，对事，不对人，其实也体现了孟子倡导的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。我们生活中经常遇到与亲疏有关的问题，就难以客观冷静地去看，老话说“帮理不帮亲”，其实是很难做到的，那希望大家听完这个故事，以后冲动地为亲朋好友出头之前，先冷静客观地分析一下，选择更好的方式帮助他们。

另外呢就是看破与说破的关系。

这个故事是子贡观礼，他说首先仪式在一月，这不合规矩，两位国君一个仰着脸高高地把玉举起来，另一个谦卑地脸朝下接受，他认为两者其一骄傲太过，接近动乱，另一个衰败接近疾病。果然不久，谦卑的鲁定公就过世了，孔子却认为，子贡说中了这件事，是子贡多言。

我们生活中就有很多这样的事情，看破，未必要说破，需要衡量利弊。就像《韩非子·说难》中提到的“事以密成，语以泄败”，一方面“说破”很可能影响到自己的规划，那么另一方面“祸从口出”，不要做一个多嘴多舌的人，就像这个故事里的子贡，他预测君主的命运，其实在那个时代，就是僭越了“礼”的范畴。