第二十回 筑庐移黄石惹桂埇隐居 弹琴制茅笔四松岗写怀

第二十回

筑庐移黄石惹桂埇隐居

弹琴制茅笔四松岗写怀

话说康熙康熙八年（1669）知县赵震阳丁忧离任，给西宁留下了一片赞美的声音。这时候，有一位岁贡生姓区名国龙，正在他所在村子的一个山岗上实地勘探，准备在此搭建一间草堂隐居。

区国龙，字引伯，号黄石，是西宁县城东面3里惹桂村人。少年时父亲就去世，家里贫穷。20岁（虚岁）考中秀才，成为县学的廪生，在县学中，每次考试都必定获得第一名。后来成为康熙三年（1664）的贡生，被举荐为某某官，但区国龙性格刚直不屈，多次被贬官。区国龙也没有当回事，一边当官一边怡情山水。晚年诗文写得更好，著有《黄石集》。可惜40岁就去世了。

这是入秋后的某一天，区国龙来到这个山岗上，感到四面开阔，一望无际。山岗上有4棵苍老的松树，树干上的鳞片犹如青铜铸成一般，经历了无数的岁月风霜。松树绿荫浓密，覆盖了近半亩山岗。区国龙在此看了近一个时辰，让请来的村民把松树周围的草木砍去、芟除，然后退后十来步，从远处欣赏那四株松树的姿势，觉得树干弯弯曲曲，如猛龙回头，如蛟龙翻江。松树的旁边还连着一片茂盛的竹林，风景真是太优美了！再侧耳听，曲折的山涧传来了淙淙的流水声和水碓舂声；仔细看，隔着树林的山村、人家依稀可辨。“在这里搭建草堂隐居最好不过了！”区国龙默默地在心里对自己说。就在这个时候，从林子外面的山村走过来了一位父老，当他看到松树干上缠绕的杂草被清除，松树更加弯曲偃仆，鳞甲苍然，就对区国龙说：“这些松树的年龄与我父亲的年龄差不多吧，松树原先有八九棵的，有几棵被小孩们砍去做柴烧了，剩下这四棵是最大、生势最好的。区先生，这个地方风景很好，你要在这里搭建草堂隐居只管搭建，我很清楚，这个山岗是你们区家的祖业。”父老说完就上山诱捕果子狸去了。区国龙非常高兴，他想起了喜欢松树的杜甫。杜甫开始经营成都草堂时，曾向一位姓何的朋友要来了四株小松苗，并亲手栽下。杜甫为躲避徐知道之乱而流亡梓州时，还念念不忘这四棵小松，写下《寄题江外草堂》：“尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。”后来还写下了《四松》诗：“四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。”如今杜甫的四株松树已荡然不存，只剩下这首流传千古的《四松》诗。区国龙自言自语说：“如今我也拥有四株松树了，难道冥冥中我与诗圣杜甫有某种联系？”这里风景优美，与杜甫又有某种联系，搭建草庐隐居，还有哪里比这好？没有择日拣时，次日，区国龙就请来工匠施工，很快草堂建成。

区国龙站在草堂前，沐浴着山风，免不了赞美了一番，但随即又觉得草堂的前院空空的，少了一些点缀物。点缀些什么东西好呢？区国龙左想右想，就是想不出来。几天后，区国龙突然想起了息村那块大黄石。息村即如今郁南县桂圩镇岗罗村委会属下的息村。西宁建县后到清朝初年，这里一直是广西狼兵及其后代聚居的地方。那块大黄石产自息村的溪中。原来是两块的，村里的狼人认为它们是鱼的精灵，把它们当作宝贝。一位客人看见这两块黄石，提出重金购买，狼人怎么也不同意。这位客人太喜欢这两块黄石了，没有办法，只好请人偷去了其中小的那块。狼人发现小黄石被偷走后，“发佢瘟！”“含家铲！”地大骂偷盗者一番以解恨，然后把剩下的那块大黄石移到了祭祀土神的社坛前，把大黄石作为捕捉生人灵魂的神祇——勾神进行祭祀。这块大黄石的确神奇，晚上常常发光。但没有想到，一段时间后，这块黄石却开始为害乡人。狼人请来巫婆，看有什么办法解决。巫婆装神弄鬼地做了一番法术后，说：“自从祭祀这块黄石后，五谷不结果实，牛羊患疥癣，人不能安宁，快点把它移到远处去吧！”狼人于是把这块黄石移到远处，到如今已有几十年了，年老的狼人还记得这事。区国龙私下觉得这块黄石很奇怪，先是被人发现，把它作为宝贝，最后把它作为祸害一方的不祥之物丢弃在荒野。好和不好的遭遇，黄石都经历过了。而且这块黄石的形状非常奇特，圆圆的像大鼓，又像鱼，有头有尾，还有龟甲似的花纹围绕，缝隙中全是星星点点的金银色，不断闪耀光亮。有人曾经说：“这黄石本是水生动物，由于在陆地时间长了，水生动物的特性已经不存在了。”区国龙看过野史，知道张良黄石授书一事。他认为，黄石肯定是精灵，于是决定用它来作为草堂的点缀。

在草堂落成后的第八天，区国龙请了6位村民，拿着粗大的绳索，三根竹杠，来到荒野，把黄石捆好，6人分为三组，前、中、后各一组，上山下谷，好不容易把黄石抬了到了惹桂村的四松岗，然后把它竖在草堂前面。区国龙看着这块竖起来的黄石，再看看那四棵姿态各异的苍松，觉得它们之间简直就是绝配。于是用黄石来命名隐居的草堂，曰“黄石洞”。

区国龙隐居在四松岗上的黄石洞，白天，明亮的黄石上面覆盖着的浓密松荫，他有时候在黄石下躺着，听仙鹤引项鸣啼，有时候扫净路上的青苔，拾些柴薪回去做饭。夜晚山月穿堂，他常常会拿起古琴，信手弹几组超尘脱俗的音符，让天籁般的逸响在月夜的山谷飘荡……尽享隐者的风流！

一天区国龙在山中采一来把白茅，按照屈大均《广东新语》所载，制作成了一支茅笔，蘸挥写，苍涩、枯峭，顿觉笔力雄健万分。感叹不已，于是翻开屈大均的《广东新语》，诵读起了这一段：“白沙喜用茅笔，所居圭峰，其茅多生石上，色白而劲，以茅心束缚为笔，作字多朴野之致。”区国龙自言自语道：“陈白沙献章先生用茅龙笔独创茅龙书法，以苍涩医甜熟，以枯峭医软弱，一洗元明间柔弱萎靡的书风，闻名海外，影响深远至极，真'岭南第一人’也！”。次日，区国龙随在玉扣纸上，用隶书挥写出“黄石洞”三个大字，悬挂在屋子里，左看右看，觉得自己的隶书颇有功底。于是一边欣赏自己的这幅作品，一边自言自语地背诵起隶书的口诀：方劲古拙，如龟如鳖。蚕头雁尾，笔必三折。雁不双飞，蚕无二色。点画俯仰，左挑右磔。重浊轻清，斩钉截铁。过了两天，区国龙把这幅作品拿到城里，让木工师傅用一块香樟木给他做一个匾额，然后把“黄石洞”三个隶书大字刻在上面，并涂上桐油，说是要悬挂在他四松岗的草房上。大约10天左右的时间，牌匾做好，区国龙按照预约好的时间进城取匾，回到黄石洞后，随即悬挂起来，山居顿觉声色不少。乘此兴致，区国龙用这支茅笔，写了5幅条幅，内容是他的《黄石洞》诗五首：

其  一

小窗临旷野，坐与数峰齐。

偶见云中树，时闻崖下溪。

墨池空翠滴，书案静香栖。

渐觉苔痕长，园林纵鸟啼。

其  二

养拙简事务，徐吟过日长。

白茅亲卷笔，黄石坐焚香。

云去松阶静，泉归竹院凉。

好闲无一事，散帙任藤床。

其  三

万事柴关外，幽园足度闲。

落苏悬迳紫，艾纳上松斑。

扫叶烹斋茗，疏泉沁药栏。

望中云一片，吟罢暮春山。

其  四

门载千峰掩，窗开一沼承。

游神供淡荡，寓目是攀登。

鸟语云间出，荷香雨后增。

兴深无客到，尊挂石边藤。

其  五

洞壑当窗见，山深如断人，

琴书供尚友，松竹是佳邻。

自以闲为业，因知道在贫。

一竿明月好，应不向迷津。

区国龙把这5幅条幅拿到城里的一家装裱店，让师傅帮他装裱起来，加轴，然后拿回黄石洞草庐悬挂。未知区国龙以后的隐居生活如何，且听下回分解。

敬告读者

《西宁旧事》以章回体小说形式叙述郁南县从明朝万历五年（1577）到清朝宣统三年（1911）的一段历史。书中以今存的万历二十年，清康熙六年、二十六年、五十七年，道光十年5本《西宁县志》和民国二十六年《旧西宁县志》所载事实为依据，坚持“七分史实，三分演义”的原则，力图为读者展现这334年波澜壮阔的郁南历史画卷。限于作者水平，不足之处在所难免，敬请读者指正。

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