九寨沟沿途见闻

​九寨沟沿途见闻  2000/8/9

今早启程九寨沟童话世界,沿途观赏羌藏风情,听导游介绍当地风俗,习俗。

一、金牛大道

从成都西大门出发到都江堰,途径成都最古老的金牛大道。据说金牛大道始拓于三国时期。话说曹操之后希望继位父业,征服蜀国,但苦于国力不济且“蜀道难,难于上青天”,父王曹操极其一生的经历都尚不能征服,更何况此辈乎。于是设计献蜀王一金牛,该金牛所拉的屎是为金子。蜀王得此消息,兴奋不已,下令全国开辟迎接金牛的大道。大道辟通之后,魏国的使者便牵上“金牛”,通过金牛大道献给蜀王,同时带上一箱金子,说是金牛沿途所拉的金子。把蜀王乐得忘乎所以。可惜,好景不长,使者走后,金牛所拉的不是金子。蜀王大怒,又命使者用金纸包上泥土送回魏国,魏国接此泥土,大喜,“蜀王把国土白送与我也”。于是,征集精兵强将沿着宽敞的金牛大道,浩浩荡荡杀向蜀国,因此完成了曹操一世未竟的事业。

几百年后,二十世纪三十年代,驻守成都的国民党军官接受美国人的重礼——一辆豪华的小轿车,苦于没有像样的马路来炫耀这奢侈品。于是,动用国库重金,重新修建金牛大道,使金牛大道成为笔直宽敞的水泥大道,之后,每天来回炫耀。

今天的金牛大道已成为成都市主要的交通要道。

二、都江堰

一九九八年曾经到过都江堰,今天途径都江堰又有了新的了解。

都江堰水利工程是我国最古老,受益最长久,最广泛的闻名于世的水利工程。

自从盘古开天地以来,岷江水一直危害着川西一带的人民。历代王朝治水不断。最出名的大禹治水都不能征服岷江。二千多年前,郡守李冰,不忍洪涝灾害对百姓的肆虐,与儿子李二郎,经过反复的研究水利知识,分析前人的经验好教训之后,对岷江下游的水流进行了分流,筑堤等工程,终始岷江造福人民,从此不再泛滥。

都江堰水利工程大体分三部分。

第一部分是“鱼嘴分水岭”,将岷江水六四分。六成水进入河床较低的内江,灌溉农田,四成水进入外江。排洪泄涝,从而保证了旱季的农田灌溉,又保证了洪水的排泄。

第二部分是“宝瓶口”。在岷江下游入偃处筑堤,形成瓶颈作用,从而达到限制洪水的进入和提高水位的作用。

第三部分是“飞沙偃”。以九十度直角阻流,使上游的泥沙被阻隔,过滤,沉淀,从而使下游的水质清澈,而后,每年冬季水位低时清理泥沙,保证河床不抬高。

由于都江堰水利工程的科学性,二千多年来成都人民不再遭受旱涝之苦,从此安居乐业。

为纪念李冰父子的卓著功勋,成都人民在都江堰旁边建了二王庙,每年香火不断,感谢二王的功德,祈求二王的保佑。

都江堰除了调节水利作用,今天还成为闻名中外的旅游景点,更为成都人民带来无限财富。

李冰父子功德无量,流芳千古。

三、水土流失与退耕还林

汽车沿岷江下游逆流而上,行程四百多公里到达岷江的源头,进入原始森林区——九寨沟。

岷江江面不大,与东江,韩江不能相持并论。热水流较急,虽无浩浩荡荡之势,也可算磅礴。

两岸青山如绿色地毯,薄薄的覆盖于黄土之上。据说岷山的山脉曾以森林资源,水利资源丰富而著称。几十年来为我国的木材生产基地,为国家创造了无限的财富。然而今天的她却已是黄土裸露,水土流失非常严重。泥石流遗迹随处可见(这篇文章是二十年前写的,经过二十几年的退耕还林,现在又是树木葱茏了),加之大量开采矿产,留下了矿坑无数,岷江的水已经混浊得如同城市的污水。眼前一片光秃秃,灰蒙蒙,青山已经失去了她的光彩,失去了青春,失去了活力!绿水已经无法孕育着生活在这片土地祖祖辈辈们的儿孙。看到大地母亲身上的这一道道伤痕,作为祖国新一代儿女的我,心在滴血。

近年来,长江水患不断,黄河断流(有报道黄河某段曾经一年中有二百多天断流),大片农田干旱。农作物没有了甘露,土地龟裂,庄稼枯死。台风,龙卷风一年比一年多,无情的肆虐。还有那大气臭氧层的破坏,那常常听到的厄尔尼诺现象……。一切的一切,大自然的报复已经开始了。

还大自然本来的面貌已经迫在眉睫。一九九八年大水灾之后,中央决定退耕还林,退牧还林。一系列的举措 希望随着时间的推移,一切都会好起来。

四、叠溪海子

进入松潘县境不久,岷江的江面突然变大,水面无波,水色碧绿,使你感觉到水深无尽。导游介绍说,那叫叠溪海子。虽然没有大海的浩瀚,但山里人没有见过大海,向往大海,见到如此大的江面,权且称之为“海”,就为海的儿子于是称之为海子。地名叠溪,因此称“叠溪海子”。

叠溪原为一繁华居民区,1938年曾居住1000多人口,外加国民党一个连的士兵驻扎,曾经也算辉煌。可就在1938年8月份的一个下午3时多。忽然一声巨响,7.8级大地震的震中就发生在此。刹那间,村庄变成深谷,地表下降一百多米 岷江。水顷刻之间哗啦啦的进入深谷。村庄淹没了,村民和国民党官兵无一生还。幸存者唯一一个在山上放羊的放羊娃。据说一声巨响之后,他也被震晕,醒来时眼前便是这片深潭。

深潭深一百多米 历经这六七十年的泥沙淤积,目前仍有八十多米。

五、小西天,尕米寺

位于松潘县境的小西天,尕米寺是阿坝州唯一的,也是最大的一处藏传佛教圣地,是活佛转世的地方。相传至今已为第二十八世活佛。今次适逢一年一度的活佛办公,接待众生十三天,今天是第十二天。于是,我们有幸参观了该寺庙。

寺庙分四部分:第一部分是“佛殿”,是活佛及其他祖师坐殿的地方,也是接受参拜的地方。第二部分是流通法物馆,既为卖玉器,首饰及“请菩萨”的地方,说白了就是做生意赚钱的地方。第三部分是住持长老为“法物”开光、抚顶、填藏的地方。最后部分是转轮盘的地方。因为我不是信佛的,所以兴趣只在于参观建筑物和倾听故事,买玉器,开光,拜佛的事不参与,所以时间倒也充足。

据说该寺庙已有八百多年的历史,寺庙中的镇庙之宝——活佛画像唐卡已有五百八十三年之久,但唐卡至今仍鲜艳靓丽,人物形象很逼真,真感慨祖先国人的精湛工艺和精美艺术。寺庙虽经数百年的风雨,但历经修缮,尤其是近年来有旅游经济的帮衬,今天更是光彩照人。佛教文化在中华大地正广泛弘扬。

六、藏族风情

藏族人的房子一般都有三层楼。第一层为牲口居住。第二层为人居住。第三层供奉神明。意为“人为牲口上,神明为人上”,藏族人的宗教基本为佛教,佛为藏族人的灵魂。

藏族名居的外面一般有经幡为标志。经幡有五种颜色:红,白,蓝,绿,黄,分别代表太阳,白云,蓝天,绿色指万物皆为生灵,黄色则指哺育生灵的土地。

藏族的葬礼也分五种,火葬,土葬,水葬,塔葬,天葬。火葬是目前遵循国家的要求而实施的。土葬一般为意外死亡,如车祸,天灾,疾病等。水葬一般为未成年人,特别是婴幼儿夭折。塔葬为佛家弟子,尤其地位比较高的方丈,喇嘛或经师。天葬则是最普通,最常见的葬礼。人死后便由天葬师令人将尸首搬上天葬台,诵经文,祈求逝者能上西天,祈求灵魂升上天堂,。诵经之后将尸体腹部剖开,取出内脏以吸引鸟兽啄食。如果被啄食的越快越干净,则说明死者生前积德好,灵魂借助飞鸟的翅膀升上天堂,反之说明死者生前做坏事,佛不收之。为了帮助尽快升上天堂,诵师会把死者的尸肉切成细块碎片,混上青稞,高粱等香味食品以吸引鸟兽啄食,从而尽快安息。

七、羌族落户阿坝州

羌族多存在青海,宁夏一带。四川阿坝州的羌族应该追溯到明朝文成公主进藏和亲之时。明朝皇帝为了与藏王搞好关系,文成公主奉命进藏和亲。当时藏王害怕有诈,护送文成公主进藏的官兵不允许进入西藏,被安置在阿坝州不得继续深入。而官兵又没有接到回京的信息,无奈之下只好在阿坝州安营扎寨,时间一长便与当地居民通婚,此后便世世代代流传下来。为了不忘祖先,几百年来他们遵循着本民族的风俗和信仰,沿袭本民族的生活方式,以怀念自己的家乡。

八、红军长征纪念碑

松潘县内藏民居住地的元宝山上,海拔四千三百米的高原上矗立着一座三菱柱形金光闪闪的纪念碑,那是一九八六年由邓小平亲自题字的“红军长征纪念碑”。它是目前为止全国唯一的红军长征纪念碑,也是建筑在藏族地区的唯一的纪念碑。纪念碑呈三菱柱形,表面由K金涂漆,由邓小平亲笔题词“红军长征纪念碑”七个红色楷书,上方是闪闪的五角红星。菱柱上方是一红军战士,右手拿着冲锋枪,左手捧着一束鲜花,双手高高举起呈V字形,象征第一,四,七方面军胜利大会师。

纪念碑向人们提示,今天的幸福生活是千千万万红军战士生命及鲜血所换来的。同时告诉人民不要忘记二万五千里长征爬雪山,过草地的艰难岁月。告诉人民全国五十六个民族是兄弟姐妹,只有民族大团结才有国富民强的日子。

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