战国纪(夏)十一
周显王六年、秦献公二十二年、鲁共公十四年【公元前363年】
秦攻魏少梁,赵救之。【史记.赵世家】
秦与魏、赵战少梁。【史记.魏世家】、【史记.六国年表】
秦使庶长国伐魏少梁,魏师败绩,虏其将公孙痤。【史记.秦本纪】
公子缓如邯郸以作难。【古本竹书纪年】、【史记.魏世家索隐】
雨碧于郢。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】
地忽长十丈有余,高尺半。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】
孟子少时,诵,其母方织,孟辍然中止,乃复进,其母知其喧也,呼而问之曰:“何为中止?”对曰:“有所失复得。”其母引刀裂其织,以此诫之,自是之后,孟子不复喧矣。孟子少时,东家杀豚,孟子问其母曰:“东家杀豚,何为?”母曰:“欲啖汝。”其母自悔而言曰:“吾怀妊是子,席不止,不坐;割不正,不食;胎教之也。今适有知而欺之,是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之,明不欺也。【韩诗外传.九】
邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰:“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰:“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。《诗》云:“彼姝者子,何以予之?”此之谓也。孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:“学何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故,孟母曰:“子之废学,若吾断斯织也。夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害。今而废之,是不免于厮役,而无以离于祸患也。何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能衣其夫子,而长不乏粮食哉!女则废其所食,男则堕于修德,不为窃盗,则为虏役矣。”孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。《诗》云:“彼姝者子,何以告之?”此之谓也。【古列女传.母仪】
周显王七年、秦献公二十三年、鲁共公十五年【公元前362年】
魏公叔痤为魏将,而与韩、赵战浍北,禽乐祚。魏王说,迎郊,以赏田百万禄之。共叔痤反走,再拜辞曰:“夫使士卒不崩,直而不倚,挠拣而不辟者,此吴起余教也,臣不能为也。前脉形埊之险阻,决利害之备,使三军之士不迷惑者,巴宁、爨襄之力也。县赏罚于前,使民昭然信之于后者,王之明法也。见敌之可也,鼓之不敢待倦者,臣也。王特为臣之右手不倦赏臣何也?若以臣之有功,臣何力之有乎?”王曰:“善。”于是索吴起之后,赐之田二十万。巴宁、爨襄田各十万。王曰:“公叔岂非长者哉?既为寡人胜强敌矣,又不遗贤者之后,不揜能士之迹,公叔何可无益乎?”故又与田四十万,加之百万之上,使百四十万。故《老子》曰:“圣人无积,尽以为人己愈有;既以与人己愈多。”公叔当之矣。【战国策.魏策一】
魏败赵浍。【史记.赵世家】、【史记.六国年表】
魏伐败韩于浍。【史记.魏世家】
赵成侯与韩昭侯遇于上党。【史记.赵世家】
惠成王八年,雨黍。【太平御览.842】
韩大雨三月。【史记.六国年表】
雨黍于齐。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】
齐桓公弑其君母。【史记·田敬仲完世家索隐】
魏惠王伐邯郸,取列人。伐邯郸,取肥。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【水经.浊漳水注】
秦献公使庶长国伐魏少梁,虏其太子、将公孙痤,取庞。【史记.秦本纪】、【史记.赵世家】、【史记.六国年表】
昔秦献公有疾,乃召其嗣仲敬子,而自身谓之曰:“秦国之故,适有大丧,必从群嬖。今寡人适为下游,而欲勿使从,其可德乎?”仲敬子曰:“秦国有故,其何可变易故仲敬子之所以遂不得为后者也,不听亲也。”公曰:“为人君者,其臣有罪,岂可而勿赦?罪犹有赦,而况无罪乎?无罪而强杀之,吾弗忍也。其命尚未穷,而欲其亟终,岂可谓德?且己去其民矣,而上犹有不惠之名,其何以弥久而龠思于百姓?子其敬德,毋逆……”……入,乃谓夫人曰:“汝有子六子,宁利一人而亡五人乎?其宁利五人而亡一人乎?”夫人对曰:“宁利五人。”于是果亡一人而已,不众所害。故仲敬子之所以遂不得为后者,不听亲也。【北大汉简.周驯】
献公享国二十三年。葬嚣圉。生孝公。【史记.秦始皇本纪】
秦献公薨,子孝公渠梁立。孝公生二十一年矣。【史记.秦本纪】
元献公立二十四年。【世本】
说文王卒,子庆顺王华立。【鲜于氏奇氏谱牒】
有献陵鲤于商陵君者,以为龙焉。商陵君大悦,问其食,曰蚁。商陵君使豢而扰之。或曰:“是陵鲤也,非龙也。”商陵君怒,笞之。于是左右皆惧,莫敢言非龙者。遂从而神之。商陵君观龙,龙卷曲如丸,倏而伸。左右皆佯惊,称龙之神。商陵君又大悦。徙居之宫中,夜穴甓而逝。左右走报曰:“龙用壮,今果穿石去矣!”商陵君视其迹,则悼惜不已,乃养螘以伺,冀其复来也。无何,天大雨震电,真龙出焉。商陵君谓豢龙来,矢螘以邀之。龙怒,震其宫,商陵君死。君子曰:“甚矣,商陵君之愚也!非龙而以为龙,及其见真龙也,则以陵鲤之食待之,卒震以死,自取之也。”【郁离子.商陵君养龙】
《别鹤操》者,商陵牧子所作也。牧子娶妻五年,无子,父兄欲为改娶。妻闻之,中夜惊起,倚户悲啸。牧子闻之,援琴鼓之云:“痛恩爱之永离,叹别鹤以舒情。”故曰《别鹤操》。后仍为夫妇。【琴操.上】
《别鹤操》,商陵牧子所作也。娶妻五年而无子,父兄将为之改娶。妻闻之,中夜起,倚户而悲啸。牧子闻之,怆然而悲,乃歌曰:'将乖比翼隔天端,山川悠远路漫漫,揽衣不寝食忘餐。’后人因为乐章焉。【中华古今注·】
周显王八年、秦孝公元年、鲁共公十六年【公元前361年】
魏与赵会镐。【史记.魏世家】、【史记.六国年表】
自魏徙大梁,赵以中牟易魏,故赵之南界,极于浮水,匪直专漳也。【水经.河水注】
魏与邯郸榆次、阳邑。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【水经.洞过水注】
晋取泫氏。【古本竹书纪年】
魏取赵皮牢。【史记.魏世家】、【史记.六国年表】
韩魏相与争侵地。子华子见昭僖侯,昭僖侯有忧色。子华子曰:“今使天下书铭于君之前,书之言曰:'左手攫之则右手废,右手攫之则左手废,然而攫之者必有天下。’君能攫之乎?”昭僖侯曰:“寡人不攫也。”子华子曰:“甚善!自是观之,两臂重于天下也,身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣,今之所争者,其轻于韩又远。君固愁身伤生以忧戚不得也!”僖侯曰:“善哉!教寡人者众矣,未尝得闻此言也。”【庄子.杂篇让王】、【吕氏春秋.开春论审为】
魏惠王会郑厘侯(韩昭侯)于巫沙。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【水经.济水注】
赵与韩攻秦。【史记.赵世家】
公叔痤病,魏惠王亲往问病,曰:“公叔病有如不可讳,将柰社稷何?”公叔曰:“座之中庶子公孙鞅,年虽少,有奇才,愿王举国而听之。”王嘿然。王且去,座屏人言曰:“王即不听用鞅,必杀之,无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰:“今者王问可以为相者,我言若,王色不许我。我方先君后臣,因谓王即弗用鞅,当杀之。王许我。汝可疾去矣,且见禽。”鞅曰:“彼王不能用君之言任臣,又安能用君之言杀臣乎?”卒不去。惠王既去,而谓左右曰:“公叔病甚,悲乎,欲令寡人以国听公孙鞅也,岂不悖哉!”【史记.商君列传】
魏公叔痤病,惠王往问之。曰:“公叔病,即不可讳,将奈社稷何?”公叔痤对曰:“痤有御庶子公孙鞅,愿王以国事听之也。为弗能听,勿使出竟。”王弗应,出而谓左右曰:“岂不悲哉!以公叔之贤,而谓寡人必以国事听鞅,不亦悖乎!”公叔痤死,公孙鞅闻之,已葬,西之秦,孝公受而用之。秦果日以强,魏日以削。此非公叔之悖也,惠王之悖也。悖者之患,固以不悖者为悖。【战国策.魏策一】
魏公叔座疾,惠王往问之,曰:“公叔之病,嗟!疾甚矣!将奈社稷何?”公叔对曰:“臣之御庶子鞅,愿王以国听之也。为不能听,勿使出境。”王不应,出而谓左右曰:“岂不悲哉?以公叔之贤,而今谓寡人必以国听鞅,悖也夫!”公叔死,公孙鞅西游秦,秦孝公听之。秦果用强,魏果用弱。【吕氏春秋.仲冬纪长见】
公叔痤言国器,反为悖,公孙鞅奔秦。【韩非子.难言】
自秦孝公以来,周室卑微,诸侯相兼,关东为六国。【史记.李斯列传】
孝公元年,河山以东强国六,与齐威、楚宣、魏惠、燕悼、韩哀、赵成侯并。淮泗之间小国十馀。楚、魏与秦接界。魏筑长城,自郑滨洛以北,有上郡。楚自汉中,南有巴、黔中。周室微,诸侯力政,争相并。秦僻在雍州,不与中国诸侯之会盟,夷翟遇之。【史记.秦本纪】
孝公发愤,欲以强秦。于是布惠,振孤寡,招战士,明功赏。下令国中曰:“昔我穆公自岐雍之间,修德行武,东平晋乱,以河为界,西霸戎翟,广地千里,天子致伯,诸侯毕贺,为后世开业,甚光美。会往者厉﹑躁﹑简公﹑出子之不宁,国家内忧,未遑外事,三晋攻夺我先君河西地,诸侯卑秦,丑莫大焉。献公即位,镇抚边境,徙治栎阳,且欲东伐,复穆公之故地,修穆公之政令。寡人思念先君之意,常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土。”于是乃出兵东围陕城,西斩戎之獂王。【史记.秦本纪】
成侯十一年,公孙鞅入秦。【史记.卫康叔世家】
卫鞅闻是令下,西入秦,因景监求见孝公。【史记.秦本纪】
公叔既死,公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因景监求见孝公。孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。罢而孝公怒景监,曰:“子之客妄人耳,安足用邪!”景监以让卫鞅。卫鞅曰:“吾说公以帝道,其志不开悟矣。”后五日,复求见鞅。鞅复见孝公,益愈,然而未中旨。罢而孝公复让景监,景监亦让鞅。鞅曰:“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公,孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰:“汝客善,可与语矣。”鞅曰:“吾说公以霸道,其意欲用之矣。诚复见我,我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语,不自知跶之前於席也。语数日不厌。景监曰:“子何以中吾君?吾君之驩甚也。”鞅曰:“吾说君以帝王之道比三代,而君曰:'久远,吾不能待。且贤君者,各及其身显名天下,安能邑邑待数十百年以成帝王乎?’故吾以彊国之术说君,君大说之耳。然亦难以比德於殷周矣。”【史记.商君列传】
昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公,终日不入耳,及以伯术语之,曾未移时,不觉其膝之前,何哉?彼功利之君,鲜不务近而忽远,故非尧、禹不可与言道德,非汤、武不可与谋仁义。【郁离子.牧豭】
彗星见于西方。【史记.魏世家】、【史记.六国年表】
梁相死,惠子欲之梁,渡河而遽堕水中,船人救之。船人曰:“子欲何之而遽也?”曰:“梁无相,吾欲往相之。”船人曰:“子居船橶之间而困,无我则子死矣,子何能相梁乎?”惠子曰:“子居艘楫之间则吾不如子;至于安国家,全社稷,子之比我,蒙蒙如未视之狗耳。”【说苑.杂言】
惠子家穷饿,数日不举火,乃见梁王,王曰:“夏麦方熟,请割以与子,可乎? ”惠子曰:“施来,方遇群川之水长,有一人溺流而下,呼施救之。施应曰:'吾不善游,方将为子告急于东越之王,简其善游者以救子,可乎? ’溺人曰:'我得一瓢之力则活矣,子方告急于东越之王,简其善游者以救我,是不如求我于重渊之下,鱼龙之腹矣。’”【太平御览.486】
白圭新与惠子相见也,惠子说之以强,白圭无以应。惠子出,白圭告人曰:“人有新取妇者,妇至,宜安矜烟视媚行。竖子操蕉火而钜,新妇曰:'蕉火大钜’。入於门,门中有敛陷,新妇曰:'塞之!将伤人之足。’此非不便之家氏也,然而有大甚者。今惠子之遇我尚新,其说我有大甚者。”惠子闻之,曰:“不然。《诗》曰:'恺悌君子,民之父母。’恺者大也,悌者长也。君子之德,长且大者,则为民父母。父母之教子也,岂待久哉?何事比我於新妇乎?《诗》岂曰'恺悌新妇’哉?”诽污因污,诽辟因辟,是诽者与所非同也。白圭曰:惠子之遇我尚新,其说我有大甚者。惠子闻而诽之,因自以为为之父母,其非有甚於白圭亦有大甚者。【吕氏春秋.审应览不屈】、【战国策.宋卫策一】
约本年,白圭相魏。
白圭谓魏王曰:“市丘之鼎以烹鸡,多洎之则淡而不可食,少洎之则焦而不熟,然而视之蝺焉美,无所可用。惠子之言,有似於此。”惠子闻之,曰:“不然。使三军饥而居鼎旁,适为之甑。则莫宜之此鼎矣。”白圭闻之,曰:“无所可用者,意者徒加其甑邪?”【吕氏春秋.审应览应言】
白圭相魏,暴谴(张遣)相韩。白圭谓暴谴曰:“子以韩辅我于魏,我以魏待子于韩,臣长用魏,子长用韩。”【韩非子.内储说下】
约本年,楚人杜赫、齐人彭蒙、齐人田骈生。
唯十又四年,陈侯午以群诸侯献金,作皇妣孝大妃祭器赙敦,以烝以尝,保有齐邦,永世毋忘。【十四年陈侯午敦】
九年,口工师廪氏,冶戟。【魏九年口工师戈】
周显王九年、秦孝公二年、鲁共公十七年【公元前360年】
魏入河水于甫田。又为大沟而引甫水。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【水经.渠水注】
何谓九薮?吴之具区,楚之云梦,秦之阳华,晋之大陆,梁之圃田,宋之孟诸,齐之海隅,赵之钜鹿,燕之大昭。【吕氏春秋.有始览有始】
何谓九薮?曰越之具区,楚之云梦,秦之阳纡,晋之大陆,郑之圃田,宋之孟诸,齐之海隅,赵之钜鹿,燕之昭余。【淮南子.地形训】
鲁有大野、晋有大陆、秦有杨陓、宋有孟诸、楚有云梦、吴越之间有具区、齐有海隅、燕有昭余祁、郑有圃田、周有焦护。十薮。【尔雅.释地】
瑕阳人自岷山导青衣水归魏。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【水经.青衣水注】
燕之涿、蓟,赵之邯郸,魏之温、轵,韩之荥阳,齐之临淄,楚之宛、陈,郑之阳翟,三川之二周,富冠海内,皆为天下名都,非有助之耕其野而田其地者也,居五诸之冲,跨街衢之路也。故物丰者民衍,宅近市者家富。富在术数,不在劳身;利在势居,不在力耕也。【盐铁论.通有】
荆、扬南有桂林之饶,内有江、湖之利,左陵阳之金,右蜀、汉之材,伐木而树谷,燔莱而播粟,火耕而水耨,地广而饶材;然民鮆窳偷生,好衣甘食,虽白屋草庐,歌讴鼓琴,日给月单,朝歌暮戚。赵、中山带大河,纂四通神衢,当天下之蹊,商贾错于路,诸侯交于道;然民淫好末,侈靡而不务本,田畴不修,男女矜饰,家无斗筲,鸣琴在室。是以楚、赵之民,均贫而寡富。宋、卫、韩、梁,好本稼穑,编户齐民,无不家衍人给。故利在自惜,不在势居街衢;富在俭力趣时,不在岁司羽鸠也。【盐铁论.通有】
周显王致文武胙于秦孝公。【史记.周本纪】、【史记.秦本纪】、【史记.六国年表】
赵助魏攻齐。【史记.赵世家】
昔子奇年十八,齐君使之治阿。既行矣,悔之。使使追之,曰:“未至阿,及之,还之;己至,勿还也。”使者及之而不还,君问其故,对曰:“臣见使与共载者,白首也。夫以老者之智,以少者之决,必能治阿矣,是以不还。”【艺文类聚.50】、【太平御览.276】
子奇年十六,齐君使治阿。既而君悔之,遣使追。追者反曰:“子奇必能治阿。”齐君曰:“何以知之? ”曰:“共载皆白首也。夫以老者之智,以少者决之,必能治阿矣! ”子奇至阿,铸库兵以作耕器,出仓廪以济贫困,阿县大治。魏闻童子治邑,库无兵,仓无粟,乃起兵攻之。阿人父率子,兄率弟,以私兵战,遂败魏师。【册府元龟】
淳于髡至邻家,见其灶突之直,而积薪在旁,曰:“此且有火灾。”即教使更为曲突,而远徙其薪。灶家不听。后灾,火果及积薪,而燔其屋。邻里并救击,乃灭止。而亨羊具酒,以劳谢救火者;曲突远薪;固不肯呼淳于髡饮饭。智者讥之云:“教人曲突远薪,固无恩泽;焦头烂额,反为上客。”【新论.见征】
淳于髡至邻家,见其灶突之直,而积薪在傍,谓曰:“此且有火。”使为曲突而徙薪,邻家不听,后果焚其屋,邻家救火乃灭。烹羊具酒,谢救火者,不肯呼髡。智士讥之曰:“曲突徙薪无恩泽,燋头烂额为上客,盖伤其贱本而贵末也。”【艺文类聚.80】
客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪。客谓主人更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。主人嘿然不应,俄而家果失火。邻里其救之,幸而得息,于是杀牛置酒谢其邻人,灼烂者在于上行,余各以功次坐,而不录言曲突者。【汉书.霍光传】
屋焚而人救之,则知德之;年老者使涂隙戒突,终身无失火之患,而不知德也。【尸子.贵言】
十年,弗官,容齏。【魏弗官鼎】