西安和青海，怎么因为这个打起来了？
提起社会摇，人们总会想起多年前，标配豆豆鞋紧身裤的精神小伙，在手机屏幕上聚众销魂舞动的那个下午。
自2014年，美拍设立#全民社会摇#专区后，社会摇在网络上迅速走红。
截止到2014年10月30日，美拍的#全民社会摇#更是成功申请了吉尼斯“最大规模的线上自创舞蹈视频集” 。
这股滚滚而来的网络文化，甚至形成了一股强劲的文化输出，惊得外国人一愣一愣，直呼“Universal Social Shake”（社会摇）听起来比“Socialist economics”（社会主义经济学）还要充满社会主义的味道。
2014年后，社会青年&精神小伙们开始了网络摇人2.0时代。
社会摇的鼻祖是谁，这个无人能知。不过提起社会摇，有一个人不能忽略，那就是哈尔滨的一个中专生，牌牌琦。
作为网络红人，牌牌琦的作用，就是把本如同村头蹦野迪的社会摇，拍成了视频，并让它形成了一股潮流。这股潮流掀起的土味审美席卷全国，让你的表情包里多出了土味带明星。
牌牌琦火了，谁也想不到一个中专毕业的社会青年，在网上有3000万粉丝，赚了上千万，住着独栋别墅开着宾利。
东北人不一定喜欢社会摇，但是“东北网红老铁”们却知道，跳社会摇，是真的能赚大钱。
在当时，打开短视频软件，不少操着东北口音的网友，怀揣着一夜暴富的美梦，在屏幕上激情摇摆。
某位哲学家曾经说过：历史的发展是螺旋式上升或波浪式前进的。这句话，也可以完美套用在社会摇上。
随着牌牌琦被封杀，以及东北土味明星的迭代，社会摇在东北退出了流行文化大舞台。
但精神小伙和社会摇，低调地从东北穿过了山海关，在全国各地生根发芽。
东北隔壁的天津，发展出了天津摇，但因为舞技一般，动作拉胯，被人称为“津门废物”。
在遥远的广西，也许它只能是鬼火少年的净土。谈起社会摇，只有18年因为社会摇舞步原创和抄袭问题打群架新闻，给社会留下了负面形象，草草收场。
社会摇衣钵，则是在一场“文化”西迁中，在大西北上遍地开花。
在大西北，能冠以地名的社会摇，只有西安摇和青海摇。
你也许见过这么两个人。二人之间的超强同步，让人梦回第一次看《环太平洋》的那一天。
默契程度直逼原片
他们跳的正是西安摇，讲究点的，会叫它原本的名字，西安慢摇。
这两位社会摇英豪名为“桥北”和“腾飞”，算是“摇学家”公认的西安摇创始人。两位精神小伙常年活跃在B站的各个鬼畜视频中，播放量俨然可以与B站舞蹈区一争高下。
西安摇讲究腰马合一，肩部以下仅是保持有节奏的抖动，上肢摆动精心编排的动作。
论观赏性，不如老东北社会摇华丽，但这正是西安摇的特点——沉稳，乃至于人送外号“一知西”（视频一开始就知道是西安人了）。
正所谓“台上一分钟，台下十年功”，当有人想要照着网络上的教学视频深入学习时，只会发现自己的下半身永远不会配合上半身，如果说网络上的西安摇名人是脚下安了弹簧，那妄图学习到西安摇的普通网友，更像是摸了电门。
想要拍出优秀的西安摇视频，学会跳舞只是第一步，此外还有着一套严谨的方法论：
1、西安摇基本不会一人出场，通常他们会像《环太平洋》中操控机甲一样双人或三人配合。因此电影里的机甲“危险流浪者”，也代指西安摇舞者。
2、和牌牌琦版本摄像头糊脸的机位不同，西安摇的机位通常处于侧面，讲究一个老西安人的谦虚内敛。
3、西安摇背景一般是室内或者靠近墙，可以展现自身财力的室内或者可展现长安文化的古城墙最佳。
床 笫 之 欢
只有做到以上几点，才能让网友在这种极致顺滑流畅的舞步里迷的魂颠梦倒，不可自拔。沉迷其中的网友，称其“丝滑”、“上头”、“洗脑”。
但大部分西安人，还是接受不了如此后现代主义的先锋艺术，用他们的老西安原话来说，跳西安摇的人都是“瓜皮”。
也有不少外地游客，听了西安摇三个字以后，以为西安进入了全民民谣时代，但深入了解了才发现，西安出圈的，好像只有“苏喂苏喂苏喂”的迪厅慢摇和西安摇舞者螺旋桨一样的花手。
有争议是好事，这说明西安摇确实火了，至少在网络上，你总能看到有人留言，想要对亚文化深度学习。
在社会摇亚文化上，能激起网友对一个地方的热情，除了西安，可能只剩下青海了。
青海上一次出现在人们眼中，可能要追溯到一个上古明星阿宝，这位山西明星善于唱青海民歌“花儿”，让全国人民对青海有了一定的认识。
如今时隔十多年，阿宝消失在人们眼前，但青海的精神小伙，接过了阿宝的历史使命，开始用青海摇表现自我、宣传家乡。
在网络上搜索青海摇，你就能窥见和西安摇截然相反的两种风格。
如果说西安摇还有着专属于十三朝古都的一丝沉稳，那青海摇，则充满了大西北的粗犷和豪放。
青海猛男吓跑藏獒现场
青海摇没有一个清晰的编年史，根据网友的边角资料，据说第一个以青海摇命名自己舞蹈的人，身穿德甲多特蒙德队队服，所以青海摇相关视频里，经常出现多特蒙德以及其他足球队的队名。
青海摇和西安摇岁同属西北，但差距较大，据院办总结，有以下几点：
背景：
青海摇不同于网红城市西安，相比较偏ins风味的室内以及偏县城风的城市外景，青海摇的舞者更为喜爱自然景观，尤其是青海本土的阳光山地，因此被网友戏称为“大美青海”、“仙府摇”。respect
冬 季 限 定 皮 肤
参与者：
不像是西安摇以双人成名，青海摇更加放松不羁，不管有几个人（以及动物），直接摇就完事。
摇摆小分队
编舞：
编舞是青海摇的一大特色。青海相比较陕西，民族舞蹈更具特色，而这一要素，也在青海摇中体现。
和只依靠上肢动作的西安摇相比，青海摇更崇尚大开大合，一旦开跳，就要求手脚同步配合，甚至表情都要面带微笑，和西安摇舞者的一脸严肃形成鲜明对比。
青海摇虽然不像是西安摇一样拥有成系统的教学显得规范化，但也因为“开源”，跳起来随心所欲，让青海摇得以在整个青海省四处扎根。
而“青训队”（跳青海摇的小学生），更让人感叹后生可畏，青海摇前途无限。
青训队工作现场
不过在网友的评价里，青海摇似乎不怎么正面。外地人只觉得孩子欠打，本地人则觉得羞耻感爆棚，尴尬到脚趾快要在地上抠出五室一厅。
也有人顶着药水哥的黑白头像，觉得孩子跳青海摇，和跳街舞一样属于兴趣爱好，没必要上纲上线。
从社会舆论来看，青海摇和西安摇在人们眼中都是一个样。但二者作为现当代社会摇集大成者，总有人想要区分个高下。
每当这个时候，网友们就放下对社会摇的成见，化身吃瓜群众战队。
西安摇一方在抨击青海摇时，儒雅随和地称其有“抄袭”嫌疑，而且发展史像是野史，没什么特点。跳起舞来，更像是西伯利亚雪怪在瞎胡闹，too young too naive！
而青海摇一方在反击和调侃西安摇时，则抓住西安的历史文化重锤，称跳西安摇的都是“脑吸氨”。既指出对面脑子里吸了氨气（氨气味道像是公厕），也用脑吸氨的谐音“老西安”来加以二次伤害。
评论区文豪更是一针见血：
不过偶尔也会出现“文艺复兴”的场面，缅怀一波东北社会摇。
无人可知网络上到底有多少个人等待青海和西安在社会摇层次上争个高下。
不过一旦涉及到外部问题，社会摇铁汁们就会统一口径一致对外。
比如跳起社会摇来，咖喱味比土味更重的印度。
印度人也许在电影里和摩托车上，才能完美呈现他们的舞姿，但是在社会摇上，还得往后稍稍。
而tiktok上的日本不良少年，社会摇效果更像是介于帕金森与强直性脊柱炎之间。
也许全日本，只有动漫jojo黄金之风里的黑帮摇，才能和西安摇一争高下。
在俄罗斯的苏卡不列，效果更像是喝了两瓶伏特加之后的醉拳，在社会摇面前黯然失色。
要是能拿出他们前辈十分之一的功力，说不定还能和天朝社会摇来一场龙争虎斗。
到底哪个地方的社会摇最牛逼？这个问题可能再讨论十年也没有答案。
但可以肯定的是，从冰天雪地的哈尔滨到戈壁纵横的大西北，从郭德纲老家天津卫到鬼火之乡广西，无论是城市还是乡村，有人的地方，就会有社会摇。
读懂精神小伙和社会摇，才能读懂脚下的土地。