李克用、李存勖父子忠臣论?可以休矣

  从古至今一直存在着李克用、李存勖父子是大唐的忠臣的论调,甚至有人将李存勖比作郭子仪,但其实这个是不对的。

  李克用、李存勖父子出身是沙陀族,原本是西突厥的一支居住在沙漠地带的部族,并非汉族。在灭西突厥的过程中,沙陀人立过重大功劳,所以之后很长一段时间跟大唐交好,并且成为大唐的雇佣军。

  不过安史之乱之后大唐国力转衰,吐蕃逐渐侵占吐谷浑、安西、北庭,沙陀人一度叛唐投靠吐蕃。但这时北方的回鹘强大起来,跟吐蕃争夺西域控制权,沙陀人因为在他们之间摇摆,为吐蕃人猜忌,最终其中一支沙陀人背叛吐蕃重新回归大唐的怀抱。

  这一支沙陀人就是李国昌、李克用、李存勖祖孙三代人所在的部族,他们的确帮助大唐处理内乱或者藩镇问题,但最终因为看到大唐日益衰弱,萌生了取而代之的想法,一步步发展成藩镇割据势力。

  公元876年李国昌、李克用父子企图占据山西大同,但是被唐军一顿胖揍之后,逃入鞑靼部。唐僖宗时黄巢起义爆发,他们又借着勤王的名义进入中原,乘机浑水摸鱼,最终成功占领太原成为藩镇割据势力。

  所以从上面可以看出,沙陀人其实是反复无常的,投靠大唐也主要是为了利益,一旦看到大唐颓势不可挽回,便起了篡位之心。这种情况,李克用、李存勖父子怎么看都算不到大唐忠臣里面去。

  不过之所以忠臣论会兴起,主要有以下原因:

  1.沙陀人是汉化非常彻底的,不管是服装、语言还是文化,很具有迷惑性。入主中原之后,一般的汉人百姓很难区分他们。但是话说回来,沙陀人主要是用自己人,其实并不亲近汉人,但汉人百姓不知道。

  2.朱温篡唐是唐朝名义上的终结者,而沙陀人李存勖是依照父亲李克用的部署,打着恢复唐朝统治的旗号。相比之下,怨恨朱温的百姓,更愿意接受这群具有欺骗性的沙陀政权。而事实上唐朝灭亡的时候,好多割据政权都是打着恢复李唐的旗号,只是争天下的手段之一。

  3.晚唐藩镇割据已经彻底定型,尤其是黄巢起义之后腹地被破坏了,少了大量的财政收入,朝廷已经动不了任何一个藩镇了,即便有忠于李唐的百姓或者大臣,也无法成功复辟。故而只能从诸多藩镇中,选择一个看起来较为“忠诚”李唐且足够强大的奉为正朔,打着“后唐”旗号且战斗力强悍的沙陀集团自然成为首选。

  不过话说回来,沙陀人在五代十国时期确实十分强大,后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、北汉刘崇都是沙陀人,五代占三、十国占一,十分了不起。

  总的来说,李克用、李存勖父子效忠的永远是自己的沙陀族,而非李唐,自始自终都是在利用各方势力为沙陀集团服务,跟忠臣是完全不沾边的。

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