百灵谈诗:诗意被现实粉碎!但绝不可少​!​

题荷花小鸟图
文/百灵
独自坐在荷花中,
釆天地之英灵,
即使不能飞出红尘这囚笼,
也要保持我高洁的品性!
2020.9.30

注:以下为群中随机讨论,未做修改,小标题为编者加。

被现实粉碎!但绝不可少
作者:百灵
萧诗过于悲伤,但字字含情动人
萧大师,诗多情,字字都从心底出。(注:诗附后)
首节以清江和长江为喻,喻一脉相承,有追随之意。
顺便回忆知青过往,心中藏着金太阳(理想)。笔法凝练,笔断意连。
你的流水文字
花一样飘香
含情脉脉
清江和长江
第二节以流水和花香喻文情,同时点出心中的爱慕。
第三四节写对杨老师的感受、仰慕以及共同的依恋——诗文。
整个主题即是以文会友,情意和文才双赢。
萧大师的诗有个重大缺陷,就是过于强调黄昏感,过于悲伤。萧大师自比林妹妹,其实林妹妹在众多观众眼里,并不是一个很可爱的角色,只是才情世间第一,孤独也世间第一。
缺陷即是特色。萧大师的诗很是动人,很能在某时某刻打动某些读者。我常说她的诗是“字字含情,句句带泪”,我曾在朋友圈转发过她的诗,有朋友评论“每一首都忍不住读了几遍”。
从诗歌艺术角度来说,萧大师的诗是非常成功的。精炼,有韵律,以情动人。
诗意常被现实粉碎,纯真赤情难再
以下与本题无关。
在我们这些人当中,只有萧大师是用生命在写诗的,诗对她来说,不止是业余爱好,而是理想,是生命的意义。
这一点我们都比不了。
对很多写诗的人来说,诗是可有可无的东西,也重要,但没有生活重要,一旦诗歌创作和生活不能很好地结合,往往就抛开诗歌,成一个彻彻底底世俗的人。
这也是时代的特色——现实。
现实总是很残酷,现实没有诗意,诗意是建立在对现实不满,而在精神上有所追求的基础上的。
诗人用诗意和诗的语言、技法,为我们营造了一个理想世界。
这个世界与现实有关,又与现实无关。
说它超现实也好,说它退行到儿童状态也好。
诗的世界总是纯真、美好,又充满无限可能的。
正因为这个缘故,诗意常被现实击得粉碎,很少有人能一辈子保持诗人之心、赤子之心。
对于现代生活来说,这个问题更加尖锐,更加白热化,白热到你死我活的境地,在这个物质充盈,人人追求享受的时代,到底还需不需要诗歌?需不需要呐喊?需不需要顾影自怜,对月伤心?
说句很实在的话:既然这么想,为什么不打个电话?
所以这个时代是没有情诗的

诗歌重建(包括诗歌精神重建和诗歌技法重建)在现实面前,显得不堪一击。
举些很简单的例子。诗歌精神重建,比如说向往远方,为什么不去旅游?难道是没钱?那为什么不努力挣钱,争取去到诗与远方?
诗歌技法重建方面,我们不读古典诗词,不读看不懂的现代诗,看看电视剧多好?上上微信多好?为什么还要钻进故纸堆里,寻找所谓的诗意?
科技永非万能,艺术绝不可少
诗歌曾经代替了人们的想像,满足了人们对于现实之外事物的观感,而这些现代科技都能做到。
但我要说的是,想像永远不能被满足,现实也永远不能被满足,越追求反而越远。真正能充饥的,是画上的饼,它能管一世,而现实的饼只能管一顿。

科技即是试图把不可能的变为可能,从现实上满足人们的精神需求。
而事实上,这种需求永远不能被满足。
艺术呢,把现实变为虚拟,变为游戏,变为憧憬,变为精神满足,它调动了人们的想像,填补了心灵的空虚,我看这条路可行,而且几千年来,人们一直是这样做的。
就像睡觉、做梦一样,对白天的生活是大有裨益,绝不可少的。
附诗:

亲不亲 故乡人

——致杨伟东老师
文 萧仲莲(湖北)
我是一滴清江水
你是长江浪打浪
知青二字成千古
为人间捧出金太阳
你的流水文字
花一样飘香
含情脉脉
清江和长江
儒雅的诗人气质
若窗外明月光
一笑百媚生
诱我的文心荡漾
黄昏跟你走
再读锦绣文章
最后的依恋
文海才是天堂
杨伟东:(加拿大,多伦多,原创诗歌文学社社长)
诗人简介:杨伟东,笔名: 伟东(加拿大),男,武汉人,1986年中国理工硕士,侨居加拿大多年。著有《 ·诗篇》系列等原创作品,发表于海内外诗刊平台和出版物,曾获奖。无意入会的诗歌攀登者。【原创诗歌文学社】创立者、社长、总编。海内外若干诗刊平台之顾问、编委。
诗观: 诗意无垠,诗重情怀,诗贵启迪。诗道,勤而精。
诗风追求: 感发,简素,意境,哲理,诙谐。
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作者简介

百灵,男,1980年生人,韵律新诗提倡人。生活在湖南西部苗族地区的大山里,笔耕二十多年,写出《情人》系列、《山海经》系列、《小荷》系列,以及各种杂诗,共计千余首。

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