憨兴隆奋发码字，慈轩源深夜回文
午饭后兴隆小珠三人启程回金都，因上午的见闻，一路上隆珠二人话题不断。
晚上，兴隆就上午听到轩源的解说，及推手获得的新的体感，又有心得，他少有地努力码字，把他的心得在微信上发与轩源。
“师父好。我想汇报一下今天所感。我还是比较习惯用抽象的思维去理解师父所说的。今天在推手时，我就是用鞭子在空间的运动，有所感受：一，鞭子在发鞭时，头尾能量比较相同。当无数条鞭子以无极球中心点，向无极球壁指向时，和师父说的，点和圆能量相等比较相似。”
“二，当以丹为中心，同时发鞭时，鞭子端点会有一实或一紧的现象，这和师父所说的先实其丹，和定丹相似。”
“三，在实丹的同时，会出现中空的感觉，这和师父所说，丹是虚空妙有的，同时丹守在丹田处，会给对方有虚的感觉，这又同隐丹相似。”
“四，鞭子头端的位移，头和尾的转换，和师父所说的走丹、变丹、现丹相似。以上这些是今天所感，我现在只到这个层次，所以用了笨拙的方法理解和解释，请师父指正。”
兴隆码字的时候，小珠已睡着了。几次迷迷糊糊睁开眼，他还在字字斟酌。小珠很少见他打这么长篇的文字出来，对他来说，已相当难得。
早上醒来，兴隆给小珠看这段文字，小珠边看，心里边嘀咕：“师父昨天与他讲了那么多，他似乎没听明白。师父说：拉弓，是你的心念产生。如果是拉弓，这弓是谁在拉？还不是你在拉吗？凡是主观有为的，都不能涵盖无极、零状态。无极、零状态、道，是不可言不可描述的，只是为了说明而'强曰大’。不能给它下定义，或描述，或想象。它是一种心灵与宇宙的感应。是自心现量出来的，但凡所听所说的零状态、无极、道，也只是一个指向，不能执着于文字上、形相上去理解……”
但不好否定他，毕竟是他思考过的成果。小珠说：“这是你的心得，我没有意见。”便去公园打拳。
到场，小珠让兴隆把他认为的鞭的感觉打出来看看，兴隆打了一段。小珠说：“如果从鞭的运动形式，在拳架中的体现，可以从形相上，即身体、双手双足，这五个方向看到鞭的传递效应。现在你双手指端没有透出去，还是窝着的，即是你是心里想着鞭，但在形体上，鞭的表现不明显。但是丹比以前定了。”
小珠心里想：“拳架中有形有相的五弓，都未能如他所述的鞭的效果，那这十方无量的'鞭’，又怎去圆满？”
兴隆对小珠的说法，并不上心，小珠也便不多言了。
下午，轩源打电话来，与兴隆聊了近一小时，再次把多极、太极、无极的特征属性说明，指出“鞭说”还是在物态上试图解释无极，但这是片面的，不究竟的。
“无极无边无际，如果以物质态指多极，能量态指太极，那么信息态是指无极。无极包容所有，所有的能量、信息与物质的转化都在无极中，是不能脱离的。一切物质的生老住坏死，只是无极这个无穷无尽的能量信息中，其中微不足道的一点点，个人就更渺小了。”
“个人的经历、经验、思维在无极的宏大面前，简直可以忽略不计的。所以不要用多极的、太极的层面去试图解释和定义无极，它是一种感而遂通的领悟。”
“就像我是守着心中的无极做到的，你们问我怎么做？我很难用具体的操作方法，用具体的语言去表达去描述。我强以说明，就让你推推我，是不是空的？是不是没有主动？怎么做到的？守着心中的无极，保持零状态，做自己的本分。”
“一滴水，融入在大海里，每滴水都随着大海的规律潮起潮落涌动，它在大海这个水体中，是不生不灭的，它随动而动，是它的本分。如果它不本分，跳起来脱离了水体，就算一时光彩，它也会迅速消亡。”
“人也一样，知道生命的规律，依规律而行，该为的为，不该为的不为，也是做好本分。那么在他的一生，能够善始善终。一旦脱离本分，不安本分，就会有很多危险，招灾惹祸。”
“所以安守本分就是守着零状态了，本分就是零状态呀！”
“打拳有四种状态：第一，用身体打拳，就是肢体动作；二，用大脑打拳，就是经过思考加工，对肢体的动作提升和丰富；第三，是用心打拳，大脑是心的器具，受心的主宰；第四，是用细胞打拳，即如大海里每一水分子都本分的运动。细胞打拳，就是每个细胞都本分的在浑圆球的运动中，做自己该做的事。”
“这四种境界，就能比对出自己练的拳所属的层次，就知道问题指向是什么。兴隆，你把我说的再想一想。”
放下电话，兴隆有点呆萌，小珠问他听了轩源一番话，最有感受是什么？兴隆说：“融入。融入很重要。”
小珠小心地说：“融入是直接的感受，能感觉到心里也温暖的，而不是一个方法，比如你游泳那么好，你是不是先投入水里，与水亲和，水能浮起你了，你才有各种泳式，而不是与你想象中的弓相融……”
兴隆马上说：“我也是融入了才有弓的感觉的！”
小珠便掩口不说了。兴隆的兴致倒不错，整个晚上还在念叨着融入、本分。夜深了，打开手机，又字字斟酌着码文。
“师父好，我试着讲讲我对无极态的认识。无极态就好像鱼在水中，水对鱼来说，就是无极态的存在。鱼在水中而不知，（或者鱼是知道的，因水的物质态还比较明显。）”
“我们生活的这个时空，科学家已证实有能量、暗能量的存在。能量对于我们来说，也是像水和鱼的关系。”
“宇宙万物都是能量，物质是固态能量，这能量是相对平衡的。要感知非固态能量，要用师父说的用信息态才能感知它的存在。我们能收发这种信息，是在我们身心都完全安静放松下来，才能进入的状态：松空、空寂。”
“恍惚中感觉空间能量的存在，空间充满、紧密、均匀、一致……仿佛人在一方静止不动的水中，这方静止不动的水会因我们信息沟通而充满灵性。当我们的信息铺满这一方静水而且产生共振时，这一方静水就是无极态的状态。当我们动念一起时，就是太极态、多极态。但水的平衡、紧密、一致等等特性，是始终不变的，请师父指正。”
轩源回复兴隆是半夜两点钟。
“看来，你是费了很大的心思去对无极态、太极态、多极态作出剖析，思路是对的。我是多番强调知太极，更要知无极，因为知子，更要知其母，这是太极拳的本源和出处。”
“但是人比鱼更有灵性和智慧。宇宙中只有人，也只能是人，才能解释宇宙的法则和密码，了解万事万物的本源。无极也好，太极也好，多极也好，都只是人类对宇宙物质层次的认识，或做出的哲学的认知。”
“事实上，无极、太极、多极浑然一体，本自一体一相，用现代科学语言说的物质、暗物质、能量、暗能量等等，都是浑然一体，无可分别的。强以分别是我们人类对宇宙解释的需要。如老子对道的解释，是'强曰大’。”
“无极、太极、多极都打上人类的印记，说太极、多极是能量态、物质态，那无极态是什么呢？那就是信息态。因为任何物质和能量都存在信息，来源于信息，这是现代科学可以证明的。”
“问题是，几千年前的老子，对宇宙的解释，是凭感应，感而遂通。而现在，凭人类积累了几千年的知识，加上现代的科技，对宇宙的认识也未必比老子高明到哪里去。”
“这就让人反思，认知世界的真相，仅凭科技和现有的知识是不够的，还应转识成智，加强想象，并真正到达自性的高度。或许个别人会感而遂通地感应出来，无论哪种，都是感应而已，不要太多的头脑分析判断。”
“文字和语言都无法表达清楚它的全部，因为它是'寂兮寥兮，独立而不殆’的状态，是不可言说的。在玩推手时，我感觉我是零状态的，别人问我零状态是怎么做到的？我说不清，硬要回答的话，就只能说如果你是零状态，别人是摸不到你身上任何一点的。”
兴隆早上收到信息后，即回复：“多谢师父，辛苦您了。零状态是充满、平衡、寂廖的，有这些特性，在零状态中就有因果、问答、呼应。在推手中，所有都是对方自问自答，因果报应。”
轩源回：“不辛苦。在明道的过程中，固然辛苦，却是快乐的。对了，零状态是充满的、平衡的、寂寥的，其可见不可见，最终皆归结于纯能量态，纯信息态。”
“不可见和可见比，据天体物理学家测算为七比三，但宇宙总能量是恒定的，不以人们的意志为转移。所以它是无因缘的，是自然而然的。所谓因果报应，那是太极态和多极态中，因为人们的念所起所为，那是无常的。”
“你认识到，推手在无极态面前，是自问自答、因果报应，这是极大的进步。同时要认识到，零状态的本体，是因缘而变，又因缘不变的。”