「恬淡虛無，真氣從之」（中）

夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？

人活一輩子追求的應該是「心無掛礙」

「恬淡虛無」是保持心靈健康一個很重要的法則。尤其這個「恬」字，它其實是一種心靈上的自我安慰的方法。這就跟我們用舌頭舔的那個「舔」一樣，都是療傷的一種方式。所以，保持「恬淡虛無」很重要。

那「虛無」又怎麼講呢？在說到「虛邪賊風」的時候，我就說到「虛」這個字了。其實，在說黃帝這個人的時候我也提到過。黃帝，「長而敦敏」。敦敏就是要「離中虛，坎中滿」，也就是說，心要虛，腎精要足。這樣你才能達到一種形而上的，神和思都很敏銳的這麼一種狀態。

事實上，「虛無」就是佛家講的心無掛礙。「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。虛無就是天賦予你的本心，你不應該給它注入一些污濁的東西。如果你保持一種虛空的狀態的話，你的精神是會非常容易滿足的，你的心也會極其自由。但是，你如果被豬油蒙心，或者你的心被一些東西堵著、悶著、壓著的話，你就會活得很痛苦，也很累。

由此，大家也可以看出，中醫講的人的身體感受和心理感受是同一性的，兩者是從來都不分開來論的。我們經常會聽到有人說，「這兩天被人氣了之後，心裡老是堵得慌」。表面上他是被一句話給氣的，但其實這樣真的會產生一種像油抹在身上的那種堵的感覺。氣把一種無形的能量通過有形的物質表現了出來。岳飛怒髮衝冠，這個「怒」就是一種無形的能量，但是它會讓他的頭髮支楞起來，然後支楞起來的頭髮居然把他戴的那個帽子又給頂了起來。所以這個虛的意思就是讓自己的心靈和精神獲得最大的自由。

「無」就是說人活一輩子追求個啥。人們經常會問，我從哪裡來，要到哪裡去。道家講，世界的本源來自於那個「無」，人都是無中生有。如果在我們的一生中能真正領悟到那個境界，體會到那個狀態，你就算是悟到自己的本心，接近於佛家講的成佛這個境界了。

所以，「虛無」是我們這一輩子都應該追求的心境和狀態。

虛心方可納物，恬才能從容

恬淡虛無是人生的四種不同的境界，它們是逐級而上的關係。首先，你要認識到「人在江湖飄，誰能不挨刀」。挨完刀以後，你不要找別人來撫慰你，你自個兒舔舔就能把傷給治好。然後，你還要把自己追求名利、錢財的慾望放得淡一些，夠吃夠喝就得了。在有吃有喝的狀態下，人還應該追求什麼呢？你應該讓自己的內心變得更加敏銳、豐富，讓自己變成一個虛心的人，然後去悟到那個極樂的「無」的世界，那你這一輩子就沒白活。

所以，保持恬淡虛無不僅僅是一句話。你還得一步一步來。你得先「恬」了，然後才能「淡」，「淡」了才能「虛」，「虛」了才能「無」。一個人有一顆破碎的心的時候，他的心神是不安不定的，他是不可能存在那種淡定從容的心境的。

恬、淡、虛、無這四個境界適用於所有人。

就算你炒股，你也可以炒得「恬淡虛無」。拿巴菲特來說。他掙了一輩子錢，幾百億、上千億美元，說捐就捐出去了。那他為的是什麼呢？因為從一開始，他就覺得自己沒有這筆錢，這一切對他來說只是個遊戲。

他沒把錢當錢，他把錢看得很淡，所以他能做到恬淡虛無。但是，現在很多人把錢看成了命根子。那股票跌一點、兩點、跌一百點，對自己刺激都很大。我看到很多炒股炒出一身病來的人，無論是在股市漲，還是在股市跌的時候，這些人都在犯病。因為他的心隨著股票價格的忽起忽落而跌宕起伏。

有個成語叫「忐忑不安」。「忐」是心往上提，「忑」是心往下掉。七上八下的，最後鬧得心事出來了，不安了，所以疾病也就發生了。所以，有些年輕朋友老覺得父母在家裡沒什麼事情好做，就弄個十幾萬塊錢給他們，讓他們去炒股。表面上，這是在孝敬父母，如果你再往深處想一想，就會覺得這簡直是一種摧殘，這樣反而會令自己的父母為此而忐忑不安。

有些太太也是這樣想的：炒個股，我就不用出去上班了，這樣每天也能夠掙個幾百塊錢。但這樣做的話，你每天都會活在忐忑不安中。另外，這樣做是有成本的，而且，這個成本還非常大，尤其是心理上的成本。

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