古时恒山

鱼 精

恒山位于闽境地理中心，如其名，群山环绕，中有人栖。相传，于村中安公坑处有一瀑布小潭，潭水清澈，壁石如玉。自天蓬元帅被打入凡尘之后，倒也落得一身降妖之术，颇有能耐，逍遥至此，见山涧溪流潺潺，空谷幽鸣，着实另其心头大喜，褪去衣物便下潭戏水沐浴，故曰此潭为猪母潭。

猪母潭正中心为一大潭，潭边有潭，潭中有鱼，水清鱼悦。猪悟能于此戏水当日，衣物里潜藏的一颗太上老君炼丹炉里的一颗仙丹不慎遗落，临潭中一鱼食得，从此化作鱼精。

鱼精兽性凶悍，胃口粗暴，祸害四方百姓，竟食人至邻山村落。村民惶惶不可终日，夜夜祈愿上苍，恳求天赐良将，以收复鱼精，莫再枉害人间。

鱼精作乱，民不聊生，惊怒天庭，遂委派一仙下凡制精。仙人见鱼精，一掌盖之，鱼精趴地，双眼迸裂而出，遂亡。

鱼精亡处，鱼身与鱼眼皆化作山包，面立之处为恒山与邻村相间之山，仙人于巅顶处，化作巨石，是谓镇守鱼精，提防其再集法力而危乱百姓。

后世之人将鱼精之身谓之鱼仔山，蹦出两眼之山包，距之不过百尺之遥，谓之双目铃，三个山包荒莽草长，皆不生树木，凡种植农作物亦颗粒无收，用力踩踏鱼仔山，可闻其空洞之音。远眺可望之山巅巨石，犹如擎挺之人立腿而视，是谓仙人立石。

赶石人

古语有言：未有福建省，先有泉州府。是谓古城泉州之悠远，声名之久传。古时，泉州与晋江联通之处尚未通桥，跨海之艰，委实难以言喻。通行之事必由船，行船有肃规：必携至百人方航，多一人不行，少一人亦不可。

一日，船家点数，总算不得百人，几番数次，皆少一人。船家疑虑，舱内某处传来鬼神之音：已满百人，已满百人矣！船家迟疑，再三清点，发现一行乞妇人乃孕，拍头恍然，对妇人语：尔腹中之子必成大器。妇人姓蔡，浅笑：若日后我儿有所建树，定为此造一座通天大桥，免去众人烦忧。

此去经年，蔡氏妇人之子蔡襄已然落冠，考取功名，揭榜状元，衣锦还乡。妇人心叹：不愧吾儿。且转念及旧时承诺，乃成心内夙愿，久念成怨，凄凄泣泣。蔡襄不解，多次询问，蔡母方道出实情：当年……

蔡襄听闻，拍案笑焉：如今成事，岂万般之难？遂传声递令，随即动员召集造桥。造桥需诸多石料，泉州临海，并无可用之石，遂求助于赶石人。

旧时，石如牛羊，能自行。不同于牧童，非人人可担纲赶石人一职。赶石人于闽北出发，路遇一人，对其言：尔家中高堂已亡！赶石人听闻，并未停步返乡：母上多子，倘若病故，亦有吾兄。言罢，遂继续赶石。

行至恒山，又现一人，言曰：汝妻亡矣！赶石人大惊，随即弃石返家。相告之人伫于原地，摇扇晃脑，随即化作一团烟尘，原是天庭之仙，落地凡尘检探人心。

待赶石人复返，群石已然不再自行，伫立恒山各山头，再无人可撼。赶石人惊慌失措，束手无策，突天降祥云，仙人立于前，赶石人大惊，眼下之人正是赶石时路遇之人。仙人曰：父母亡无所意，内人亡有所弃，是当不孝之行！

至此，世间之石再无神行，亦无赶石之事。