心中有道，倒茶就是茶道； 心中无道，茶道就是倒茶

　　佛教的饮茶史至晚可追溯到东晋。《晋书·艺术传》记载，单道开在后赵的都城邺城昭德寺坐禅修行，不畏寒暑，昼夜不眠，“日服镇守药数丸，大如梧子，药有松蜜姜桂伏苓之气，时复饮茶苏一、二升而已”，古代有将茶与姜、桂、桔、枣等果料香料一同煮饮的习惯，茶苏即此类。佛教初传中国，国人多视佛教为神仙方术一类。而当时佛教僧人多修习佛教小乘禅法，且严格遵循过午不食的戒规。为了补足午后的营养，提神益思，驱除禅修中的昏沉，同时也为了养生，迫切需要一种秘方或带有药有用功能的饮料(午后可饮果汁等)。而正是这种需要，两千年来，使茶与佛教产生了千丝万缕的联系。

　　

　　抓一把茶叶丢在壶里，从壶口流出了金黄 色的液体，喝茶的时候我突然想到：这杯茶的每一滴水，是哥哥那一把茶叶中的每一片所释放出来的。我们喝茶的人，从来不会去分辨每一片茶叶，常常忘记一壶茶是由一片一片的茶叶所组成的。在一壶茶里，每一片茶叶都不重要，因为少了一片，仍然是一壶茶。但是，每一片茶叶也都非常的重要，因为每一滴水的分芳，都有每一片茶叶的本质。

　　茶像一根根悄无声息的血管流进了千家万户，串连起一个个彼此相亲的社会关系。现代社会的发展已经不是一千多年前。在以农耕为主的时代，人们还可 以用棒喝顿悟的思辨方式开示，到今天的科技信息时代，“生活禅”、“人间禅”的提出，无疑是禅学的发展。基内涵是引导人们在尽责中求满足，在义务中求心 安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，将个人融入大众，那么，与人们生活必不可分的茶就是最 佳的媒体之一，那是我们需要用心去体悟的。

　　

　　喝茶，仅是喜欢而已，很多事情都是“在趣不在理”，趣味远比理由更能让我倾心。一切皆因喜爱而生，适量地饮茶能够让我的心更加安静、纯净、稳定，茶能消去浮躁、清理身体,给予我平稳且持久的能量。

　　水品：清、活、甘、冽.清：水质澄澈、纯净。活：水质鲜活，不凝滞。甘：水味甘香。冽：水味清寒。

　　

　　简约和禅意为风格的茶室无疑是静心养性、修身养生的上佳选择。木纹黑漆细直腿的矮茶几显示出日式茶道的气韵。茶几铺以素雅精致的桌旗，而茶壶和茶盏均为日式简约器形。坐垫则选用了竹编蒲团，将自然也融入茶道之中。整个茶室空灵而宁静，自然祥和，茶禅一味。

　　此时，我们能否有“皆去也，抖落一身尘念”的脱俗?难也!这些造就了我们的心总有劳累之时，我们的人生更有不如意之时……此时何不捧一杯清茶，或是一杯茶汤，掂在手里，随意率性，没有那样多条条框框束缚，不拘小节地从茶中体会出引人入胜的韵味。让自己于氤氲中，于“清汤”中得到抚慰，随着茶香，随着茶韵平复一下曾经的不快与躁动。