【赠书】每张地图的背后，都藏着一个乌托邦
“一张没有乌托邦的世界地图是丝毫不值得一顾的。”
这是英国唯美主义大师王尔德的名言，一般认为，他在极言理想之贵。
可世界地图真的只呈现冰冷的现实，是反乌托邦的吗？
法国作家让·韦尔东在《中世纪的旅行》中指出：“世界地图所反映的不是一个真实的世界，它所反映的是这个真实世界的一种寓意。”
只是作为被理性反复摩擦的现代人，我们已难品出此言的深意。
翻开《地图时光机：一部世界地图通史》，或是复归心灵敏感的捷径。
在现代人看来，地图总是“科学的”“准确的”“严谨的”，本书则用65幅老地图告诉读者：
在绝大多数时期，地图呈现的是脑补出来的那个世界，是乌托邦应有的模样。
在西方，乌托邦分两种：
一是以古希腊文明为代表的理性乌托邦，它坚信理性王国高于现实王国，所以古希腊地图特别强调实用性，不惜变曲为直、人为安排远近，这和当今地铁线路图的绘制原则一致。
一是以犹太—基督文明为代表的信仰乌托邦，面对战乱、饥荒、瘟疫等，理性的承诺屡屡失效，欧洲人只好把救赎的希望寄托在超越界。
体现在地图绘制上，则是天马行空，全靠想象，所有未知的空白地区，皆填以《圣经》中传说之处，地图四周，还要画上诸神像，俨然正俯视众生。
这样的地图，不会耽误事吗？
其实无需担心，人类的感性经验与地图相去甚远，即使是现代的旅行家，也难靠记忆绘出准确的地图，不接受训练的话，他们同样看不懂地图。
在古代，地图介于有用和没用之间，其观念价值常大于实用价值。
比如古罗马人将罗马城全图刻在路边的石头上，因无法携带，旅游者得不到任何帮助，但它是一种炫耀——只有罗马人才能造出这样的大城，这成为帝国凝聚力的一个组成部分。
同样，中国宋代的《禹迹图》，采取“计里画方”技术（接近现代地图中的比例尺），准确度之高，令人惊叹，可它也刻在石头上，为政治合法性背书。
事实上，从人类最早的苏美尔黏土地图，到中世纪地图，所有绘制者都以自己为宇宙中心，并根据其他地区对自己影响的大小，重排世界秩序。
古代地图呈现的是心理事实，在古人看来，远比地理事实更重要。
以《地图时光机：一部世界地图通史》中所收的、朝鲜18世纪绘成的《天下图》为例，依然把世界分成九州，呈环形结构，北京被视为世界中心，用大红点标出。
显然，绘图者不知道大航海所产生的新知识，仍沉迷于战国术士邹衍的天下观中。
▲这幅奇异的朝鲜地图是18 世纪中叶的一幅手绘地图，是典型的朝鲜王朝时期（1392—1897）的世界地图，尽管《天下图》具有鲜明的朝鲜特色，其制图理念却根植于中国战国时期的阴阳家邹衍的学说
法国哲学大师米歇尔·福柯曾说，空间是一切公共生活的基础，也是一切权力运作的基础。一旦知识可以重新标记空间，新的权力形式便出现了。
随着葡萄牙人闯入印度洋，短短20年间，他们便绘制出更精致的近代海图，而此前上千年，阿拉伯海商一直是那里的主导，可季风、暗礁、星象等都装在专业人员的脑子里，较少转化为“客观的知识”。
凭借文艺复兴时代创造出的、全新的地图绘制技术，欧洲人开始颠覆印度洋、阿拉伯海、波斯湾乃至东南亚海域的权力秩序。
虽然欧洲人绘出的近代地图以实测为基础，更接近真实，但背后仍是乌托邦，它将希腊传统与犹太—基督传统融为一体，从而将理性主义神话，以建造“人间天堂”为号召。
其代价是，只有经过专业培训，普通人才能看懂地图，而这个培训过程，是一个不断强调“理性万能”的过程——只要接受现代地图，人的思维便已被理性主义格式化。
通过现代世界地图的规训，现代人逐渐将一些观念视为“天经地义”。
比如：
世界是一体的，地理区隔不应成为冲突的理由；真实可以像地图那样，被清晰地描绘出来；国与国之间存在清晰的边界，这是建构共同体的基础……却忽略了，当地图上的边境线画错了几公分时，很可能引发一场惨烈的战争；绝大多数地图上的边界，在现实生活中并不存在，很多跨省游的人知道，经常是不知不觉间，他已进入了另一个省……
现代地图提供了一个绝对冰冷、高度严谨的外壳，但去除种种约定，以及它的名词系统，它更清晰地指出了你的家园在哪里，它拥有什么。
而这，正是信仰寄托、情感寄托的基石。
▲《寰宇地图》，此地图出自人类史上的第一部现代标准地图集《寰宇大观》，而它本身也在制图学发展的漫漫历史中具有无可撼动的奠基作用
地图史就是乌托邦史，就是人类文明史。
地图中永远会有想象、约定、时代经验，所以旧地图魅力无穷，因为我们当下标注出的真实，依然不是全部真实，后人还会用不同的乌托邦，对它加以修改。
那时，他们会对我们今天的约定感到好奇。
作为通识读物，本书图片精美，将西方历史上的著名地图基本都收了进来（现存中世纪的老地图有600张以上，不可能全收），但对中国历史上的著名地图，则有一些遗珠，特别是未收《大明混一图》。
它虽是明初绘成，但将非洲绘成倒三角，且准确标出今西班牙的位置，标志着东方人的世界地理知识的一次大跨越，可能比本书所收《大明九边万国人迹路程全图》更有代表性。
▲《大明九边万国人迹路程全图》（局部），这幅壮观的巨幅地图囊括了当时已知的整个世界，出版于1663年（清康熙二年）。与西方地图不同的是，中国地图并不是基于数学系统，而是依靠行政等级上的重要性来绘制的。这幅地图所展现的是明代的中国疆域
通史难免挂一漏万，考虑到当下国人对地图的模糊认识颇多，在使用地图时过于随便，对错误地图的辨识能力较弱，则本书这样易读、准确，且能提高地图意识的佳作，便显得难能可贵。
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