世界读书日，大家来谈读书

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读书的意义

1912年由商务印书馆发行的国民学校教科书《新国文》第一课《读书》的课文内容是这样的：“学生入校。先生曰：'汝来何事？’学生曰：'奉父母之命，来此读书。’先生曰：'善。人不读书，不能成人’。”这“人不读书，不能成人”之语，应该引起我们的思考。

本册另一课是《禽兽》，课文内容为：“饥知食，渴知饮，又能营巢穴，奇者能效人言，唯不能读书。”禽兽与人的区别，是禽兽不能读书。可见读书的重要性。

一位西方教育家说：“你从父母那里学到爱，学到笑，学到怎样走路，可是一打开课本，你发现有了翅膀。”翅膀是每个人都需要的，因为没有翅膀就永远无法飞翔。人若读书，就有了飞翔的翅膀，这个翅膀可能是隐形的，也可能是显形的。

《礼记·学记》中说：“玉不琢，不成器，人不学，不知道”。讲的也是这个道理。玉石不经过琢磨，就不能用来做精美的器物；人不通过学习，就不懂得这世间的道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书·说命》中说：“自始自终想着学习。”大概说的也是这个意思吧。

“读书”是精神上的一种状态。每当我走进书房，拧亮台灯，背对壁立的书架，走近我想读的书时，那种高兴和激动，真是无法形容。古今中外的文化人都坚持认为，读不读书，不仅关涉到一个人的一举一动，还影响到一个人的精神风貌。加拿大学者曼古埃尔的《阅读史》(2002年)，开篇引用法国作家福楼拜1857年的一句话：“阅读是为了活着。”我对这句话甚至不敢作过多的解释，因为不阅读、不曾阅读或已经告别阅读的人，还是不是活着？是否成了行尸走肉？这句话有点可怕。还是中国人温和些，你不读书，最多也只是讥笑你俗气、懒惰、不上进。宋人黄庭坚《与子飞子均子予书》就说，人如果长时间不读书，那就会在自己的身上产生俗气，其后果是照镜子时都觉得自己的的脸色难看，与别人对话也是语言无味，磕磕绊绊。

现在读书的渠道很多：到图书馆阅读，到书店阅读，新媒体上阅读，或者是借书读，当然也可以买书读，构建自己的藏书体系。总而言之，生活在这个时代，不读书是不行的。

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名人谈读书

读书无禁区，可阅读有路径。也就是说，有人会读书，有人不会读，或不太会读书。只说“开卷有益”，还不够。读书，读什么书，怎么读？大有学问。

淸末文人孙宝瑄在其《忘山庐日记》中说，书无新旧，无雅俗，就看你的眼光。以新眼读旧书，旧书皆新；反过来，以旧眼读新书，新书皆旧。

林语堂说的更有趣：只读极上流的，以及极下流的书，中流的书不读。因为中流的书没有自家面目，人云亦云。最上流的书必须读，这不用说，谁都会这么认为。可为什么要读极下流的书呢？极下流的书里，泥沙混杂，你可以沙里淘金——因为社会偏见，很多先知先觉者的著述，最初都曾被查禁（禁书）。还有一点，读这种书的人少，你偶尔引述，可以炫耀自己的博学。很多写文章的人，都有这习惯，即避开大路，专寻小径，显得特有眼光。

金克木有篇文章，题目叫《书读完了》，收在《燕啄春泥》中，说的是历史学家陈寅恪曾对人言，少时见夏曾佑，夏感慨：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为夏曾佑老糊涂了；等到自己也老了，才觉得有道理：中国古书不过是那么几十种，是读得完的。这里的意思是教人读原典，不要读那些二三手文献，要截断众流，从头说起。

鲁迅在《且介亭杂文·随便翻翻》中说，自己有个“随便翻翻”的阅读习惯：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容”；不用心,不费力,拿这玩意来作消遣，明知道和自己意见相反的书要翻，已经过时的书也要翻，翻来翻去，眼界自然开阔，不太容易受骗。

这“随便翻翻”的意思，接近陶渊明《五柳先生传》所说的“好读书，不求甚解”。可必须记得，鲁迅说了，这不是读书的全部，是“当作消闲的读书”，“如果弄得不好,会受害也说不定的”。陶渊明的“好读书，不求甚解”，必须跟下面一句连起来，才有意义：“每有会意，便欣然忘食”。这里关注的是心境。

据叶圣陶称，郑振铎谈及书籍，有句口头禅“喜欢得弗得了”(《<西谛书话>序》)——这才叫真爱书，真爱读书。读书这一行为自身，也就有了意义，不必用“黄金屋”或“颜如玉”来当药引子。也有人将读书作为获取生活资料的手段，或者像龚自珍自嘲的那样“著书都为稻粱谋”，那都是不得已而为之的事。

陶渊明所说的“每有会意，便欣然忘食”，是很多读书人的共同体会；不仅“忘食”，有时还有可能忘了睡觉，忘了应酬，甚至忘了生死。

“阅读”已经成为人们必要的日常生活，成为生命存在的标志。

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勤奋与思考并重

读书贵勤。昨天的文字推出后，有一哥们儿问我：“你那么多公务，还能安心读书，还写出来那么多感悟？”平时也有朋友看到我的书房藏书后，张大眼睛问我：“哎，我说李教授，这么多书，你都读完了吗？”面对此类疑问，我往往是笑而不答。看看我平时推送微信的时间就知道“读书贵勤”的意思了。

欧阳修说要写好文章，没有其他便捷的办法，只有勤读书而常写作，文章自然就写好了。欧阳修并且说他“平生所作文章多在三上，乃马上枕上厕上也”。“马上文章”就是边骑马边写文章，现在看来己不现实，但出差旅游坐火车坐飞机带本书读，应该是可以办到的事情。“枕上”读书就是躺在床上读书，睡觉前翻翻书，想必大家都有体验。“厕上”读书也是很多人的读书方式，洗手间里放几本书，边工作边翻书，也是充分利用时间的表现。周作人有《入厕读书》一文，很是隽永，文中谈到古人“坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞”。而根据他自己的经验，“假如有干净的厕所，……看随笔一类最好，顶不行的是小说”。“入厕读书”说的是“勤”，这种体验想必大家都经历过。你想，连上厕所的时间都手持书本，当认为是一种很好的读书精神了。

读书时要思考。如果一边读书，一边想着其他的事，势必深入不下去；读书必须集神凝思，“不使他事胜好学之心，则有进”。同时，把思考的东西记下来，以免时间一长就忘了，也即“好脑子不如烂笔头”之意。

司马光说：“书不可不成诵，……咏其文，思其义，所得多矣”。朱熹也说：“读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也”。英国诗人柯勒律治把读者分为四类：第一类好比计时的沙漏，注进去漏出来，到头来一点痕迹也没有留下；第二类好象海绵，什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原样不变，甚至还脏了些；第三类象滤豆浆的布袋，豆浆都流了出去，留下的只有豆渣；第四类象宝石矿床里的矿工，把矿渣甩一边，只要纯净的宝石。很显然，我们应做第四类读者。

今天是世界读书日，倡导全民阅读，世界各国各地都会举办各式各样的读书活动，我们人文学院也与商丘市作家协会、《帝和有约》栏目一起，邀约名人举办读书活动，约见“有书香的您”，让“人和书都有灵魂”。中央电视台也会举行类似晚会、好书颁奖等活动，大家可要用火柴棍把眼睛撑起来。我从前天开始，每天写一篇读书的体会，准备排除干扰，发扬“勤”与“思”的精神，写到25号收笔，用6篇小文字与大家分享。期望大家多读书，读好书，因为“腹有诗书气自华，最美不过书香气”，通过读书，大家都漂漂亮亮的，和和谐谐的，不忘初心，共筑中国梦。

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读书贵在坚持

今天4月23日，是世界读书日，提倡书香社会，全面阅读。

劝人读书，最有趣的，莫过于《礼拜六》的说法：“买笑耗金钱，觅醉碍健康，顾曲苦喧嚣，不若读小说之省俭而安乐也。”翻译过来，就是说，到娱乐场所去消遣是要花钱的，酒喝多了就妨碍身体健康，唱戏的地方会很嘈杂，而最好的生活方式就是读书，因为读书“省俭而安乐”，既经济，又卫生。《礼拜六》是中国近代在上海出版的一份具有影响力的都市文艺周刊，作为中国文学史上“鸳鸯蝴蝶派”的代表刊物，在当时十分畅销，有“宁可不娶小老婆，不可不看《礼拜六》”的广告语，并且说“一编在手，万虑都忘，劳瘁一周，安闲此日，不亦快哉！”尽管《礼拜六》有思想和内容方面的“游戏性、趣味性”等“落后因素”而受到新文学家的批评，但倡导读书的精神今天还可以借鉴。

清代学者李光地在其《榕村全集》中说：“欲为一代经纶手，须读数篇要紧书”。经纶，是整理过的蚕丝，比喻规划、管理政治的才能，如“满腹经纶”等。要想成为一个具有规划和管理政治才能的人，是需要读几本“要紧书”的。做学问是苦差事，要坐得住冷板凳，要下苦功夫，要持之以恒，要一心一意，不能一曝十寒。那种“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。秋有蚊子冬有雪，要想读书待来年”的想法和做法都是要不得的。

著名马克思主义史学家范文澜先生说过这样一句治学格言：“板凳须坐十年冷，文章不写一句空”。说的是读书要持之以恒，要耐下心来坐十年冷板凳，毫无怨言；做学问的人要做真学问，文章要写得实在，要言之有据，一句空话都不能说。

诗人贾岛在其《戏赠友人》中说过这么一句话：“一日不做诗，心源如废井”。贾岛和孟郊被称为“苦吟诗人”，从天资上讲都不是很聪明，但是在读书方面很认真、很勤奋。贾岛一生不喜欢与人来往，只喜欢作诗苦吟，在字句上下工夫。他认为一天不写诗，心就像枯竭的废井一样，没有了生命之水。这是“一日不做诗”，由此我们可以推想，“一日不读书”是个什么情况呢？我想，恐怕定是心神不宁、手足无措了。由此看来，读书需要的是持之以恒。

莎士比亚说了几句非常经典的话，值得我们牢记：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”试问，我们谁不需要“生活的阳光”，谁不需要“智慧的翅膀”？

读书是一种生活方式，读书是一次精神旅行；读书是一种品质、一种情怀、一种境界：“展一卷书，神与之交，气与之合，魄附其上，而魂游其中，至掩卷仍如梦如冥，大汗淋漓，口存余香，读书之乐也。乐至醍醐灌顶，物我两忘，夫复何求！”

读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力；读书给我们心灵的平和，精神的慰藉……

作者|人文学院教授  李可亭

来源|老李话商丘

编辑|裴莎莎