人到无求品自高

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人到无求品自高，是清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。

这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。

这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。 “求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。

世事我曾抗争，成败不必在我。     俗话说：“无欲则刚，有容乃大。”红尘浊世中，我们都是凡夫俗子，都有七情六欲，只不过每个人都有自己的爱恨情仇，计较与不计较，就得看各人真正的性情了。红尘中，我们都是很渺小的，到底这一生会经历什么，我们自己并不清楚，只能在摸索中前行，生活中的经历会让我们慢慢明白：生活其实是一门很高深的学问，如果我们的悟性可以让我们明白一二，那就是一种幸运了。

　　无欲，这里的“欲”可能指的是一种贪欲。人活在红尘中，就是生活在一种需要中，每天的衣食住行，是活着最基本的需要，也是人活着必须付出辛劳要去收获的成果。人同时也是一种感情动物，对七情六欲，各有需求不同。有的人，喜欢生活的奢靡，喜欢活在一种荣耀之中，这种需要应该是无可厚非，只要手段正当，取之有道，这种努力往往可以实现人生的最高价值，推动社会的发展。有的人，喜欢安逸舒适的生活，三餐温饱，一宿安寑，活的是一种心安理得，量入为出，少了一份竞争之心，不求有功但求无过。其实这种生活态度也有它积极的一面，那就是可以营造出一种安静祥和的社会氛围。无论哪种人，最重要的应该是要活出一种自己的人格：遇事不躲，勇敢面对；坦荡胸襟，不媚不亢；不贪不强求，凡事顺其自然。

　　有容，指的是一种胸怀，一种可以包容一切的坦荡。人与人相处，难免有些磕磕碰碰，每个的思想是独立的，人的素质也是有高低的，争执难免。有时候，宽容了别人的错误，也是宽容了自己的计较。计较太多的人，不会有太多快乐，而且很多时候，可能只是一种猜疑，却因为过分的计较，失去的是真情和帮助。如果学会用宽容对待一切，就会明白，人生其实有很多相处的快乐，以德报怨未必即时得到回报，但却可获得一种被尊重的快乐，更可以让自己心怀坦荡，轻松生活。

　　做人，于名于利，不刻意；为官，不媚上，不欺下，如此，便活过清爽。对名利的期望，是人与生俱来的一种心理需求，期望有一个好的前程，期望有一种富足的生活，期望被社会承认，被人欣赏。这是一种正常心理，也是我们来到这个世界必须努力的方向。可是很多时候，这个世界不是我们想象的那样，可以让我们夙愿得偿，当我们经历了千万种磨难，却发现，我们依然两手空空，而心却千疮百孔。名和利，是一种荣耀也是一种诱惑，我们从小接受的教育就是为了将来有一天出人头地、光宗耀祖。我们一生的努力，除了要实现自己的价值，更是为了不白来这红尘一遭。能够把自己的聪明才智发挥到极限的人，是幸运的；而能够活得很坦荡，在离开这个世界之前，可以用无怨无悔总结一生的人，是幸福的。

　　不刻意，是指努力争取，却没有必要沉迷。名利虽然是一种荣耀，但更多时候也是一种陷阱，我们都是肉眼凡胎，往往看不透生活真正的玄机。在追名逐利的行程中，一路急进，常常忽略心中真正的想法，被眼前利益所惑，沉迷其中的时候，理智就主宰不了混乱的思维，结果让心灵疲累不堪，而幸福已经离我们很远。能够不刻意地对待生活中的一切诱惑，是一种超然，也是一种真正的洒脱，认真去做，不刻意结果，凡事但求无愧于心。这是一种积极的人生态度，也是让本已沉重的人生走得轻快一些。

　　如果人生够幸运，我们站在了一个合适自己的位置，谦卑，是做人的原则，也是可以完善自己的最佳方式。佛曰：众生平等。生命是平等的，幸运与不幸运也不过是此一时彼一时而已，尊重别人的人格也是尊重自己的人格，胸怀坦荡，人生路会越走越宽广。成功失败只是人生的一个点，活着，重要的是一个过程，在这个过程中，我们扮演着不同的角色，而名利、地位只不过是我们行程中的过眼烟云，清爽做人，才是人生的最高境界！

人到无求品自高，无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡，也是一种恬静淡然的处世。红尘中，有很多的混乱，诱惑着我们还不够坚定的心智，能够做到无求的境界，需要一种智慧和一份超然的胸怀。我们的平凡让我们很难真正的超脱，唯有慢慢读懂我们自己的心，让这颗心保持着一种虚空，让静谧走进我们的心中。