谈谈“胯”经云:“中节不明全身空”。一，...

谈谈“胯”
经云:“中节不明全身空”。
一，全身大中节。无疑身体的中节是腰。腰以下是胯，腰以上是脊。以腰为中心，沟通胯脊，就构成了全身的中节。
1.腰为主宰，不假。但是，单凭腰只能左右旋转而且无力。如果把胯松开，开胯圆裆加上垂尾闾溜臀，腰的旋转就有了支点，就变得有力。这个力量通过腰，坐到胯，然后反射到脊，由脊发出来。就是腰脊发力，力由脊发。发力时就像链球运动员扔链球一样旋转有力。
所以，腰脊发力的前提是开胯圆裆。小时候，干过从粪坑里用粪叉除粪上抛装车这种活的人，这种体会会很深。
2.开胯的方法
最根本的方法还是站无极桩打通内气，摧开各关节。
“炁”和“氣“这两个字都念“气”。“炁”是人体内的先天真气，又叫元气，老子:“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的“气”原本就是这个“炁”字。现代版本通通用这个“气”字一言以蔽之，原意尽失！看看，简化字丢了多少文化！
“氣”则是指人吃五谷杂粮，呼吸天地之气所产生的后天之气，也就是炼精化气的那个气。包括太极拳在内的各种氣功练的就是这个 “氣”。然而，这只是后天功！只有无极桩才能释放先天的那个“炁”，让它自由做功，达到身体轻灵、延年益寿的目的。所以，只有无极桩才是先天功！所以，太极者，无极而生。没有无极的太极只好是空中楼阁，水中捞月，练一辈子，得个健康而已，谈不上换命续命，更不是真的太极功夫。
站无极桩要经过无根生有根、有根变无根、周身轻灵三个阶段。
所谓无根生有根，就是虚领顶劲，骨升肉降。所谓有根生无根就是“炁”升骨降。这个时候骨肉都降下去了，“炁”升腾起来了，身体就变得周身轻灵了。是为得无极。
石明老师说，站无极桩就是脚下没有一点死力，有一种升腾感，轻飘飘的。就是这个意思。
蔡光復老师的要诀是腰部的劲要沉到照海穴。
什么是无极桩，还是孙禄堂说得好:
“道本自然一气游，空空静静最难求。
得来万法皆无用，身形应当似水流。”
无极桩练成之后，身体透空，精气充盈，精神饱满，眼观六路，耳听八方，不见不闻，即知己觉。
松垮的通常方法是压腿，要一松二开三抻四压，循序渐进，不用强力，使自己始终处于无极状态。
3.被推先松胯，逢转必先沉。
被对方推挤、打击、威胁甚至控制的情况下，一般人都是紧张用力，腰腿一紧，准备闪躲，结果反而被对方快速出击的力量直棍儿一样打翻。
太极推手训练有素的人不这样。他知道紧张的结果反而是被对方打出去，所以他会习惯性的运用十字手先护住自己，同时松全身（你再大的力量打到一团棉花上总是无用吧！棉花也不会受伤。打仗时，棉被沾水蒙住身体，子弹也没用)。然后运用陈氏的披身捶用手肘缠丝擒拿对方，或变“手挥琵琶穿化精”，或变“挑打软肋不容情的白鹤亮翅。当然变化还有很多，因敌变化示神奇吗？这就是“十字手法变不尽，抱虎归山采挒成”的意思。当然这要以松腰胯，结合旋腰转膀，松腿，旋踝转膝为前提，立体缠丝是技击、健康，四两拨千斤的必由之路。通过一个开胯化解吸纳对方的力量，是借力打力的前提。
那位说了，对方刀子捅过来了怎么办？我们看一则《孟子》:
（公孙丑)曰：“不动心有道乎？”
（孟子)曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃。思以一豪挫于人……”
意思是:
公孙丑说：“不动心，有什么方法吗？”
孟子说：“有。北宫黝培养勇气的方式是，不在肌肤受到刺激的时候有所举动，不在眼睛遇到刺激的时候有所逃避。他所想的只是，匕首刺人不过和拿一根毫毛扎人一个样。
二，中中节——肘膝
同以上道理，肘膝一紧臂腿空。
三，小中节——腕踝
四，微中节——如大拇指中节，其他四个手指的中节，都要时刻保持心里明白。不再赘述。