曹操是曹操

岌岌求利

朋友圈、微信群的发展，延伸了人们求利的空间。就古玩而言，那些群的出现是为了急于变现手中的藏品，至于藏品的真假、品味、文化都是次要的，而钱才是真实的。为了名利，真可谓只争朝夕。不厌其烦的买进卖出，还标榜自己有文化，有人写《文天祥与吉州窑》的扯蛋奇闻，在圈群内乱发，真好笑，这如同观看现在戏子们的睡觉与离婚，它能提高我们的眼力与涵养吗？无外乎搏名求利，一切的乱象说明大家的思维还滞留在生存层面，心静不下来，眼睛也不会看清现实。跟着起哄的盲流注定是他人的猎物，一大批人以此养家糊口、发家致富，而一些人求利破财、死不明白，谁是鱼儿谁是钩？几人从春笑到秋？可怜多少垂钓者，转眼茫茫水东流。

曹操是曹操

很多人都是从《三国演义》上知道曹操的，认为他是逆贼奸臣。但真实的曹操是什么样的呢？陈寿在《三国志》说他是“非常之人，超世之杰矣。”唐代皇帝李世民说他“帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。”司马光说他“雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”毛泽东说他“我的心与曹操是相通的”。可见官方与民间对一个历史人物的评价出入很大。各有其理，各取所需吧，百姓希望国泰民安，英雄希望宰割天下，而我喜欢曹操的大格局，他在官渡之战后，焚烧手下与袁绍的通信，真是与众不同，他说“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”两军对垒，相差悬殊，谁不是为自己考虑，首鼠两端？而他通达人性，不去追究，可为厚德载物矣。人之所以为人，都是屈从环境的怪物，真理是强权的祭品，摆给他人看的。

难得糊涂

郑板桥的书法出名，但他的“难得糊涂”四字真言更出名。原来郑板桥在山东莱州观郑文公碑，因晚投宿一老人家，老人自命“糊涂老人”，出语不俗。他有一个方桌大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，他让板桥题字，鉴于老人雅号，板桥写下了“难得糊涂”四字，还有很多空白，老人写下一段跋语“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。”郑板桥随后又进行补白：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”据说这是难得糊涂的来历。如果真是这样，那砚台一定大有玩头。现实中精明人计较太多，就不豁达，哪里有快乐呢？苏东坡晚年写：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”那是真正的开悟了，不经历人生磨难，人总是锋芒毕露、处处纰漏，没有包容之心，等自己艰难困苦历练了，也就渐渐明白人情世故了。其实老子早就告诉我们要和光同尘。不要脱俗、不要世俗，永远做一个卞和手中的玉璞。

明哲保身

在《史记.孔子世家》中，有老子对孔子的一段话：“聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”聪明深察当然是智商高，看问题深刻的人，但为什么接近死亡呢？好议论人，口无遮拦；博辩广大当然学问渊博，而为什么有危险呢？揭人短处，不留情面。这些都说明智商高，情商低的处事困境。为人子，为人臣，注意啊，我们每个人都是啊，谁没有父母，谁不是给老板打工，就是皇帝，他也不是一出生就是万人之上啊。所以毋以有己，就是不要总是老想着自己，没有父母的爱护奉献，就没有我们的生命，所以一定要善待父母，他们有缺点，尽量的去包容，谁没有缺点呢？我们长一对奇怪的眼睛，就是只看到别人的缺点，却不能发现自己的缺点，所以一定要反过来思考。同样，端人家碗，服人家管，不能吃里扒外，败家子是没有好下场的。如能做到这些，可以保身，可以安家了。