学经典 | 《除欲究本》卷一 · 七言（四）
死心之後另有事，常存覺照暗裏尋；
但憑慧劍威神力，除情了欲要頂真。
淨掃迷雲無點翳，不做拖泥帶水人；
空中梨花朝下落，一霎遍地似白鵝。
明年一定要收麥，年豐大有家家樂；
賣涼粉的不發市，木炭行裏笑呵呵。
樵夫收腳往回走，佳人學士入暖閣；
可憐那些行路人，眼前盼店逩不著。
富穿重裘還嫌冷，窮漢低頭把肩縮；
家有柴米不受困，少米無柴只踏腳。
水底之物還似舊，空中飛禽忍著餓；
上天周濟不得齊，有的有來沒的沒。
怪道聖人猶有憾，治世大賢人彈駁；
釋曰明心能見性，見性個個似賢聖。
不能見性因何故，利己損人心太重；
淳樸天理都昧死，人無天理難見性。
地獄人多天堂少，因此不能成賢聖；
儒釋道教都分明，異教別傳數不清。
各家都說各家是，都說他教理上通；
生來落草都一樣，後來衣巾變教名。
要依我的拙見識，若不修心俱不通；
修心遲早成正果，若要不修不超升。
當初出家想修真，衣食不足苦累心；
思衣謀食晝夜忙，何日歇心養精神。
此時天賜一些祿，衣暖食足不累心；
可該善守學涵養，六賊撥弄主人昏。
孤棲冷淡受不住，似坐針氈爭幾分；
遊移不定猴性發，只想交諂世上人。
鬧裏思靜靜思鬧，即到天臺不安穩；
盤古至今從頭算，修行那有這樣人？
如今知我非人物，下等下品下賤人；
古來英雄好修內，忠孝節義常不昧。
四般得一能凝神，神聚自然登神位；
今人錯把門戶認，使碎心機奪名利。
鄧通錢山莫長保，韓信功勞一旦灰；
只因繮鎖不能脫，掙殺多少英雄輩。
不思富貴草上霜，陽光一照片時息；
一靈真性人人有，不必居官皆可為。
匹夫匹婦傳多少，振起三綱扶四維；
世人都肯行忠義，上天從來虧過誰。
男婦大小攢銀錢，那知銀錢禍根源；
行商護財廢性命，作賈隄防人暗算。
晝夜不眠用功夫，二六時中打算盤；
一點靈機全失盡，腹內精神都用完。
外富內窮失涵養，空來人間走一番；
道德陰騭善為寶，得此四者是富漢。
親戚朋友不能借，獨行千里無人算；
道高自有龍虎伏，德重感動鬼神歡。
自古陰騭能延壽，善不求人天自憐；
沒公婆的誇孝順，沒小兒的誇乾淨。
啞巴從來無是非，聾子亦不聽邪風；
痿子善守不做賊，窮不奢華擺古董。
男女有宗醜怪的，從不苟且無私通；
果然像貌賽潘安，家有銀錢用不盡。
常有美色來引誘，幾番幾次不依從；
如此才是奇男子，誠心正意有實功。
遠韜近略才智廣，但用智謀有錢用；
受貧善守不苟且，生為君子死成聖。
善友同會來小庵，打夥窮究細盤桓；
人言貪欲損精神，反把吃虧當香甜。
本有一樁便宜事，層層欲裏未會面；
休用各處去覓訪，不遠就在眼面前。
但憑逆行顛倒法，除情了欲當下見；
除去一分輕一分，除過十分才得安。
一切情欲都除盡，便宜到手樂自然；
從此不去遊地獄，翻身跳上苦海岸。
不用找尋假福地，本心自有真洞天；
貪戀紅塵定轉劫，因為何事不能舍。
恩愛情欲割不斷，來來去去受磨折；
因此才有輪回苦，看破冷淡似冰雪。
心上常有反覆意，工夫不精未做徹；
終道絕塵立定志，除死方休是俊傑。
喉中但有三寸氣，除情了欲不休歇；
諸事全忘都放下，凝住正性不肯撇。
此是清靜門中語，我亦不知切不切；
但看古來修真士，都從此處明透徹。
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？