孙思邈是如何养生长寿的呢？

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在中国历史上的神医貌似不少，有扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等，不过放在五千年历史来言，神医其实还是太少。因为能配得上神医称号的，除医术精湛，医德无双外，还有一个因素就是长寿。（华佗是被曹操所杀，属例外）

这一条就把许多有潜质的神医，挡在门外了。孙思邈号称药王，主要事迹都出自《新唐书》、《旧唐书》等，至于具体活了多大？没有定论，但公认的却是一百岁以上。这在古代时期已经称为奇迹了。

那么孙思邈又如何谈养生长寿方面呢？这些话题，其实主要集中在孙思邈的著作中，如《千金翼方》等。

不过，谈这个话题之前，还应先了解一下孙思邈的历史。孙思邈号称孙真人。从小就喜欢老庄。而老庄体系中，很重要的一方面，便是养生等问题。如庄子的《养生主》等篇章。故而可以从孙思邈的经历来分析，可以得出一个结论：养生长寿，关键就在于“养心”。

孙思邈也的确是如此阐述的，如这句话：夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习不利也——直接把养生长寿，跟道德修养联系到了一起。所谓，仁者寿！这其实也是养生长寿的提纲核心。

给出核心后，孙思邈这才进入到具体的“术”方面。但也依然没有脱离，老庄体系。

比如养生长寿有五难：名利不去为一难；喜怒不除为二难；声色不制为三难；滋味不绝为四难；神虑精散为五难。

翻译过来就是：养生长寿有五难。

第一难关是：正确对待名利心，不要为了名利而机关算尽。否则，哪怕再好的先天体质，再牛的后天滋养，也是白搭。

第二难关是：正确认识情绪变化，喜怒哀乐是人的正常反应，但暴怒，狂喜，惊骇等极端情绪，最好摒除掉。所谓怒伤肝，恐伤肾，人的喜怒哀乐等，都跟五脏六腑相匹配的。

第三难关是：正确对待人生享乐。《道德经》曰：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨！所以，才“不贵难得之货”。总的意思就是，声色犬马方面的享受，差不多就行啦，要有节制。

第四难关是：正确对待膳食营养。简单来说就是，营养平和，啥都要吃，别挑食，别暴饮暴食，更不要只吃“龙肝凤胆”，却不食“五谷杂粮”。这方面，就不多说了，因为笔者自己都困难，一大吃货，没办法，谁让咱中国的饮食文化这么美妙？不过，也要引以为戒。

第五难关是：正确对待七情六欲。人间烟火味，其实就是七情六欲。为此每个人都奔波思虑。为未来前程者，不惜长年累月的熬夜，为子孙儿女者，不惜做不知疲倦的牛马等等，但这却都不利于养生长寿。因此也要节制。

总的来说，这五难关，都是在讲究一个“节制”，要求不可走极端。其实这便是养生长寿的关键吧，等于又绕回到咱的“中庸之道”上了。

天下事，即人事，养生长寿也是如此，其实从孙思邈谈养生长寿来看，还是一个做人的问题。