《道德经》：做人的最高境界,不是超凡脱俗,而是和光同尘

古人说：“堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”

我们总是想着自己能够出类拔萃，远远地把众人抛在身后。然而，高处不胜寒，如果自己太过于突出，反而容易成为众矢之的。

做人着实是不容易的。

你若不如众人，众人便会嘲笑你，欺凌你；你若超出众人，众人又会嫉妒你，攻击你；你若庸庸碌碌，自己又不甘心。

能够优秀而不成为众矢之的，便是做人的最高境界。

大白若辱，是一份智慧

每个人的修行，都仅仅是自己的事情，而不是为了炫耀，为了让别人高看一眼。

“古之学者为己，今之学者为人。”

就是说：古之学者，钻研学问，目的很单纯，就是为了提升自己的知识水平，开阔自己的眼界；今之学者则不然，想的却是在人前炫耀，令别人能够高看一眼。

如果目的不够单纯，只是为了获得别人的夸赞而努力，那么，学问就难以达到精深的地步。

真正的修行是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”不会因为别人的赞誉和批判而影响他们的内在心境。

越是品行高洁的人，看起来似乎是有瑕疵的。

为何呢？

其实这是一份智慧。他们深知“行高于人”的危险，所以宁可令自己的身上有瑕疵，来保全自己。

秦始皇灭楚之时，问手下将军，灭楚需要多少兵力。李信说二十万就够了，而王翦认为需要六十万才可以灭楚。

秦始皇认为王翦老了，少了魄力。

于是派李信率兵二十万灭楚，结果李信大败。

秦始皇这才启用了王翦，让王翦率兵六十万灭楚。

王翦虽然答应了，但是向秦始皇又是要良田，又是要美宅。手下不解，问道：“将军您道德品质高尚，为何现在如此贪婪呢？”

王翦回答道：“如今我手握几乎全国的兵力，如果大王对我心存怀疑，那么我将大祸临头了。我如此自毁名誉，令大王知道我没有远大的志向，便可以安全了。”

人人都希望有一个廉洁的好名声，来满足自己的心理需求。却不知，廉洁的名声，有时候也会伤害到自己。

在恰当的时机，能够自污，是一种大智慧。

廉而不刿，是一份宽厚

廉洁的人，不能因为自己廉洁，而以高标准去要求别人。

《道德经》中说：“廉而不刿。”

廉洁，却不会“割伤”别人，是一份对别人的厚重，也是保自己安全。

“在乌鸦的世界里，白天鹅便是一种罪。”

处于污浊的环境之中，自身清廉，便已经令众人嫉妒憎恨，倘若还要去批判别人的过错，那么，便是用自己的白，来反衬别人的黑。

这种做法，势必会增加别人对自己的怨恨。

人的本性，是难以改变的。

即使想要改变对方，也要谨慎而顺应人性的规律，在潜移默化之中慢慢试图改变。

操之过急，违背人性的规律，不仅会伤害了对方的自尊心，最终也会伤害到自己。

人生的最高境界，不是随波逐流的“洒脱”，也不是“行高于人”的傲然独立，而是取向于钱，“外圆内方”。

既可以保持自己心中的操守，又可以“和光同尘”。

能够使自己的光芒柔和下来，不那么刺眼，但是心中依旧光芒万丈；令自己与尘世“相同”，不格格不入，但是心中依然严格恪守自己的底线。

如此，才是修行的最高境界。