中国5000年跳不出的“5大历史定律”，同时也是人生定律
“中国是一个伪装成国家的文明。”——亨廷顿《文明的冲突》
古中国文明是世界四大古文明之一，相比于其他三个古文明而言，古中国文明似乎是传承最完整的一个。
就目前的情况来看，古巴比伦文明在很早之前就已经淹没在了历史长河中，埃及与印度如今虽然尚且存在，但他们在发展的过程中属于自己的古文明已经丢失了不少。
只有中国一直坚守着属于自己的东西，虽说有些技艺现在非常罕见，但依旧有人在想办法传承着。另外值得一提的是，中国还流传着不少“历史定律”，虽说如今中国已经传承了5000年，但依旧跳不出这5条定律：
象牙筷定律
此定律与商纣王有着千丝万缕的联系，据说商纣王登上王位之后，忽然有一天要求工匠为他制作一双象牙筷。当时很多人都觉得这非常正常，只有其叔父箕子表示非常担忧。
原来在箕子看来，一旦商纣王拥有了象牙筷，那么他势必还想要美玉珍宝打造的精美餐具，长此以往商纣王就会越来越喜好奢靡，进而造成国家迅速衰落。而结果证明箕子的担忧非常正确。
虽说如今随着考古事业的发展与进行，人们发现史书上对商纣王的描写有一定偏颇，但这并不影响“象牙筷定律”成为中国数千年以来跳不出的定律之一，在商朝之后中国又经历了不少封建王朝，而这些王朝均在极度奢靡中灭亡了。
“兔死狗烹”定律
说到兔死狗烹，很多人应该都会想到越王勾践手下的上大夫范蠡，在越王勾践卧薪尝胆期间，范蠡一直伴随左右，后来越国攻打吴国，范蠡更是立下了汗马功劳。
按理来说这样的人应该可享一生荣华，但是范蠡却选择了自行引退，同时还劝说自己的朋友文仲“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”，“兔死狗烹”定律正是从这里引申来的。
文仲在得到范蠡的提醒之后并没有放在心上，最后被越王勾践赐死，与范蠡的结局可谓是大相径庭。同样的事情在之后的封建王朝中还发生过不少，比方说韩信张良一死一生，再比方说白起范雎，亦是同样的结局。
“敌戒”定律
这个定律由柳宗元提出，在柳宗元看来，不管是个人还是国家，都应该拥有敌人，这样才能够让自己足够警醒。也就是柳宗元在《敌戒》一文中总结的“敌存灭祸，敌去召过。”
事实上早在孟子时期也存在类似的观点“生于忧患死于安乐”，对于一个国家而言，如果没有敌人，该国就会越来越自满，最后导致国家陷入难言的危机之中。
关于这一点我们从元朝以及清朝身上就能够明显地看出来，彼时元朝与清朝都非常厉害，可以说是打遍了中国周围的地区，如果这些朝代没有骄傲自大，最后也不至于那么快就灭亡了。
“五世而斩”定律
既然刚刚提到了孟子，那么我们就再来说一说《孟子》中的“五世而斩”定律，该定律出自“君子之泽，五世而斩”，大意就是先辈辛苦积累的财富，后代很有可能在短时间内消耗干净。
后来人们说的“富不过三代”也是这个道理。对于一个家族而言，一代人富其实比较容易，真正难得是世世代代的人都能够坚守住这富裕。我国那一代代封建王朝的兴衰，其实也很好地证明了这个定律的准确性。
黄宗羲定律
黄宗羲定律与历朝历代的赋税改革以及经济制度有很大的联系，他这对历朝历代的赋税经济情况做了统计研究，结果发现每次改革都只会使赋税一次比一次高。
如果一个皇帝做不到走下皇位“布衣巡疆”，他将很难知道社会现状究竟是什么样子，而他们所提出的改革制度也不过是自己想当然的罢了。
总结
这些定律对国家的发展具有非常重要的警示意义，当然对于个人而言也非常重要。我们完全可以将这些当成自己的人生定律，让自己变得更加优秀。