用田野方式看揭东江氏灯杆彩凤

久闻揭阳揭东江氏龙砂族、云路族每十余年有竖灯杆升彩凤的民俗，然要正好逢届总不容易。今岁庚子2020年，正好遇上云路族升彩凤。农历十月初，由当地的朋友小苏告知后向导，来到云路镇的田东、云七、陇上等村，游访一番灯杆彩凤林立的江氏村落，见闻收获颇多。

按照实地田野调查，以及其他多个地方的数据对比，并以民俗演化方式来分析，关于声名大噪的揭东江氏云路族竖灯杆升彩凤，原型应该只是其十二年一届打醮祈福活动中的升灯环节仪式，只不过这一个仪式被装饰化、塑造化，升级以后，比起原版仅是竹尾悬灯，更具备观赏性，更特有艺术性，加之文化上的宣传，效果和影响力倍增。龙砂则是神灵重光。

据《国家级非物质文化遗产代表性项目名录》申报材料以及其他官方相关信息综合可知，揭东江氏的竖灯杆升彩凤，也简称灯杆彩凤，或升彩凤、升灯杆，是揭阳港畔村及其周边江氏族人即龙砂族、云路族每十一、十二年一届，于农历十月上旬至十一月上旬举行，纪念其先祖南宋爱国名相江万里的传统民俗活动，期间除却灯杆彩凤，另还有潮剧、弦乐、锣鼓、标旗等文娱，有祭祖，有游神，且也举族进行打醮祈福之普渡法会。在活动进行的一月之间，全族要斋戒一月，以示虔诚。

龙砂族的竖灯杆升彩凤在每十一年举行，而云路族则在鼠年，形式上是相同的，其用十多米长留尾毛竹为杆，竹尾挂灯笼架，架内悬着写有江字和诸神名号的灯笼，灯笼架上方挂一只木质或钢板制的五色彩凤，凤嘴下挂有彩球，凤身连至凤尾背着红色彩旗，旗两面綉书有吉祥如意、招财进宝等字样，凤下又悬风铃，随风吹动时候声音清脆悦耳。原则上，灯杆彩凤是家家户户都要竖都要升，故而活动期间进入村中随处可见灯杆彩凤，街巷交错间，似乎群凤栖林之感。夜里，成规模的半天灯笼亮起，富有观赏性，加之近年来又有大改进，各家各户把灯旗上上下下都装饰了各种各样的LED电子彩灯，其色彩斑斓，灯光璀璨，蔚为壮观，见者皆称美不胜收。

值得一提的是，龙砂族港畔、云南、寨内、陇埔、王厝、刘厝、枫口、顺利八村，逢年竖灯杆升彩凤时候，其村辖下的王、刘、林、柯等姓也有加入活动，这大概可是民俗的活力所致。

关于彩凤的来源，当地的官方资料上是这么讲，宋末左丞相江万里被俘不降，投江殉国，其孙江汝祖携家人定居揭阳龙砂，传至十一世，元末明初，族人在江边发现凤栖竹林，念及先祖江万里平生喜凤，遂用竖灯杆升彩凤的形式来纪念先祖。专家们认为揭东江氏彩凤这种民俗，对弘扬中华民族的传统人文精神，丰富民众文化生活，增强社区凝聚力具有重要意义，还有重要的民俗学、历史学、工艺学的价值。

云路祖理事会的通知中写到，今年适逢鼠年，为打照年（打醮年），定于农历九月二十六日起，全族准备竖灯杆。定于农历九月二十九日十时，一齐上灯。十月初一起，斋戒一月。十月廿三日谢神，十月廿五日普渡，十一月初一起收灯。

如文首所述，灯杆彩凤，实则系为打醮祈福民俗活动中，升灯环节仪式的升级版，其出现时间估计并不会很早。

所谓打醮，即是民间请来道人设坛做法事，进行祈福禳灾的一种民俗活动，其祈风调雨顺、五谷丰登，求消灾免难，求上苍赐福与庇佑。大型的打醮，民间常见有太平清醮，是一种保平安的平安醮，俗名打醮或清醮会，其目的在于答谢神明的庇护之恩，并祈求境域的平安。

多年前曾在圆山村、打铁寨分别见过连续三天的太平清醮，其流程大致有：迎神，起师封山、清洗场所。起醮，有升灯、取龙水、放生、安灶君等环节，及后起幡安大士。拜星君，消灾解难，其后正醮表（诵经一类）。诵经拜忏、禁坛、上朱砂表文，及后渡施孤食，送十类孤魂、凶神恶煞到本境界外，最后辞神而功德圆满。在升灯一节，其全村家家户户都要有，即将长长十多米高的竹杠留尾系上写有祈祷平安字样的灯笼，于打醮第一天升灯。在随后的夜里，登高望远，几百座下山虎厝的屋顶上，皆都竖着竹杠挂着点亮的灯笼，神秘而壮观。这灯，是为平安灯、祈福灯，大概是向上苍神灵祈求赐福之灯？另外，关于斋戒，是必备的，且要提前进行。

关于揭东云路族的灯杆彩凤，揭阳电视台采访云路江氏理事会报导中，其会长讲：旧时候是点煤油灯的，没有彩凤的环节。其副会长又讲这个十二年一次：叫做打照年（即打醮），这一年要点灯，旧时候是用竹竿，竹杠上面有灯笼，灯笼里有煤油灯，一开始是曲溪龙砂那边先改革（加上彩凤元素）……

整理：忘时堂传统文化工作室

撰文：张声金、张野

摄影：安静声音

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